Katedrála ve Fidenze

Svatý Donninus je ústřední postavou, od níž se odvíjejí historické a symbolické události města i jeho katedrály. Na místě, kde byl podle legendy světec umučen, byl ve skutečnosti vybudován raný hrob v kruhové kapli, kterou kostel ve Fidenze umisťuje kolem roku 293 n. l., i když se uvádí, že byl dvorním kubikulářem císaře Maximiana Herkula (žil ve 4. století n. l.), což byla důležitá funkce. Basreliéfy v ústředním portálu ilustrují jeho příběh: okamžik, kdy korunuje císaře; kdy žádá, aby byl zproštěn svých povinností, protože se stal křesťanem; kdy Maximián nařizuje, aby ho a jeho společníky pronásledovali a povraždili; což se odehrává na břehu řeky Stirone, která kdysi omývala město a přes kterou byl most. Donnino je dostižen, je mu useknuta hlava a on leží na pravém břehu řeky.Ikonografie světce zobrazuje Donnina, jak drží svou vlastní hlavu (podobně jako svatý Denis z Paříže). od té chvíle začal konat zázraky a jeho sláva jako světce thaumaturga se šířila rychlostí blesku natolik, že je světec uctíván v mnoha kostelech v severní a střední Itálii. návštěvy jeho svatyně se množily a bylo nutné rozšířit místo pohřbu. Množily se také legendy a tajemství obklopující jeho hagiografii.Ve skutečnosti archeologické vykopávky vedly k závěru, že svatý Donninus byl pohřben v areálu hřbitova starověkého municpia Fidentia, ačkoli se dosud neví, kdy a proč bylo jeho tělo uloženo do sarkofágu z 2. století n. l. Na základě těchto skutečností se podařilo zjistit, že jeho tělo bylo pohřbeno v areálu hřbitova, který se nacházel na území města Fidentia. Tento artefakt se svatými ostatky byl v roce 1853 nalezen pod oltářem v kryptě katedrály, kde dnes světec odpočívá ve zlaté arše.Až do roku 1927 se Fidenza jmenovala Borgo San Donnino. Její původní název se ztratil v mlhách času, až jednoho dne vykopávky vynesly na světlo nápisy z římské doby, které uváděly, že se toto město jmenuje Fidentia, a tak byla brzy provedena změna toponymie. město stojí na strategickém místě na Via Francigena, která zde přijala název Romea, protože po ní od starověku přicházeli poutníci do Říma.Svatý Donnino je ústřední postavou, od níž se odvíjejí historické a symbolické události města i jeho katedrály. V místě, kde byl podle legendy světec umučen, byl ve skutečnosti vybudován raný hrob v kruhové kapli, kterou kostel Fidenza umisťuje kolem roku 293 n. l., i když byl údajně dvorním kubikulářem císaře Maximiana Herkula (žil ve 4. století n. l.), což byla důležitá funkce. Basreliéfy v ústředním portálu ilustrují jeho příběh: okamžik, kdy korunuje císaře; kdy žádá, aby byl zproštěn svých povinností, protože se stal křesťanem; kdy Maximián nařizuje, aby ho a jeho společníky pronásledovali a povraždili; což se odehrává na břehu řeky Stirone, která kdysi omývala město a přes kterou byl most. Donnino je chycen, je mu useknuta hlava a on leží na pravém břehu řeky. Ikonografie světce zobrazuje Donnina, jak drží svou vlastní hlavu (podobně jako svatý Denis z Paříže). od té chvíle začal konat zázraky a jeho sláva jako světce thaumaturga se šířila rychlostí blesku natolik, že je světec uctíván v mnoha kostelech v severní a střední Itálii. návštěvy jeho svatyně se množily a bylo nutné rozšířit pohřebiště. Množily se také legendy a tajemství obklopující jeho hagiografii.Ve skutečnosti archeologické vykopávky vedly k závěru, že svatý Donninus byl pohřben v areálu hřbitova starověkého municpia Fidentia, ačkoli se dosud neví, kdy a proč bylo jeho tělo uloženo do sarkofágu z 2. století n. l. Na základě těchto skutečností se podařilo zjistit, že jeho tělo bylo pohřbeno v areálu hřbitova, který se nacházel na území města Fidentia. Tento artefakt se svatými ostatky byl v roce 1853 nalezen pod oltářem v kryptě katedrály, kde dnes světec odpočívá ve zlaté arše.Místo mučednické smrti, možná krypta-martyrium, stejně jako ta, která dala vzniknout francouzské bazilice Saint Denis, se tak zřejmě stala základem pro stavbu této velkolepé románské katedrály, v níž se vystřídalo nejméně sedm různých stavebních vrstev, odpovídajících tolika epochám.Průčelí katedrály ve Fidenze je jedním z nejvýznamnějších svědectví o tom, jak na sobě sochařství a architektura silně závisely již v románském období. Jedná se o nedokončené dílo, kde konečnou podobu má pouze spodní část centrální části a dvě věže.Portál katedrály zobrazuje vyvrcholení světcova života, oběť za Ježíše, uříznutí jeho hlavy, k němuž došlo v roce 293 n. l. na levém břehu potoka Stirone, kde dnes stojí římský most. Když světec zůstal bez života, stal se zázrak, který dobře připomínají basreliéfy na fasádě. Tělo s vlastní hlavou v ruce náhle vstalo a přešlo potok!Jakmile se ocitlo na druhém břehu, ulehlo a duše, opouštějíc tělo, vystoupila do nebe vedena anděly.Na obou věžích se také nacházejí významné dekorativní prvky antependiánské kultury. V severní věži jsou k vidění dvě desky s vyobrazením Masakru neviňátek a Kavalkády mudrců, zatímco v jižní věži nad rámem z provázkového kříže jsou k vidění Příběhy poutí.Uvnitř má katedrála trojlodní půdorys se svazkovými pilíři a štíhlou konstrukcí završenou ženskými galeriemi a čtyřsvětlíky. Loď vrcholí zvýšeným kněžištěm v blízkosti krypty. Pozoruhodné jsou dvě sochy antependiánské školy zobrazující Krista Soudce a Pád vzbouřených andělů v blízkosti fragmentu fresky zobrazující Poslední soud a pocházející z konce 12. století emiliánské školy. Spodní část kostela pochází z 12. století a podle většiny badatelů ji navrhl Lanfranco, architekt modenského dómu; čtyři boční kaple jsou ze 16. století.Nejstarší částí katedrály je krypta, která se vyznačuje dvěma řadami pěti sloupů zdobených románskými a gotickými hlavicemi, jež rozdělují sál na tři lodě. Zvláště zajímavý je kapitál zdobený obrazem Daniela v jámě lvové, zatímco ostatní jsou zdobeny lidskými protomy, postavami ze středověkého bestiáře a rostlinnými motivy. Také uvnitř krypty byly ve starořímském sarkofágu uloženy ostatky patrona města, později umístěné v relikviáři, který je dnes k vidění pod oltářem.