Top of the World
Kisha e EpërmeGjatë shekullit të murtajës, pikërisht në vitin 1605, një grup fisnikësh i dhanë jetë një Opera Pia, një kongregacion laik, qëllimi kryesor i të cilit ishte kujdesi për shpirtrat në purgator. Kështu lindi, bazuar në një projekt të Giovan Cola di Franco, kisha u konceptua që në fillim në dy nivele: kisha e sipërme, një kryevepër e vërtetë e artit barok napolitan, dhe kisha e poshtme ose hipogjeumi që është ende sot selia e kulti i shpirtrave pezzentelle.Kisha e sipërme është e vogël dhe e dekoruar në mënyrë të mrekullueshme me mermer polikromi dhe piktura.Dekorimi i çmuar i presbiterit në komisione mermeri është vepër e Dioniso Lazzari. Në altarin kryesor është telajo e Massimo Stanzione që përshkruan "Madona me shpirtrat e Purgatorit" dhe sipër "Sant'Anna ofron fëmijën e Virgjër Atit të Përjetshëm", nga Giacomo Farelli. Megjithatë, dekorimi në murin e pasmë pas altarit është i mahnitshëm, i cili përmban një kafkë me krahë, një kryevepër e Lazzari, e cila nuk shihet sot nga askush që ulet në naos, sepse altari i ndërtuar në shekullin e tetëmbëdhjetë e mbulonte atë.HypogeumPor poshtë kishës kryesore ka një tjetër krejtësisht spekulare ndaj asaj të sipërme. Është Hypogeum i cili është në kundërshtim të plotë me binjakun e tij sepse është i zhveshur, i errët dhe pa dekor. Ai u konceptua për të përfaqësuar një zbritje ndjellëse në Purgator dhe për rrjedhojë një vend kalimi përpara lavdisë hyjnore. Ky është vendi ku besimtarët kanë krijuar një marrëdhënie të veçantë me mbetjet mortore, duke krijuar një kult në kufi me paganët dhe bestytnitë.KultiKulti i shpirtrave pezzentelle (nga petere, latinisht për të pyetur) ishte shumë i fortë. Ai konsistonte në adoptimin e një kafke ose marrjen e një kafke nga një prej shumë të vdekurve të varrosur këtu, pastrimin e saj, vendosjen e saj në një altar të vogël dhe lutjen për të në mënyrë që të lehtësohej kalimi nga Purgatori në Shpëtim. I takonte të gjallëve që të ndihmonin ngjitjen dhe të siguronin freskim nga flakët e botës së krimit përmes lutjeve, meshave dhe ofertave.Kur shpirti tani ishte i shpëtuar, ai do të kishte ndihmuar ata që me lutjet e tyre e kishin shpëtuar atë duke plotësuar kërkesat e tyre. Këto ishin kërkesa të vogla si p.sh. problemet që kishin të bënin me jetën e përditshme, për gjërat e rëndësishme, në fakt ishin shenjtorët. Në çdo rast, midis shpirtit dhe atyre që kishin mbetur për të vuajtur në tokë u krijua një marrëdhënie e ngushtë dhe e pazgjidhshme. Të gjallët kujdeseshin për kafkën si një hajmali e shenjtë, ndërtonin altarë që ishin shtëpi të vërteta, prej kartoni ose druri, i zbukuronin me piktura të shenjta, tespihe, madje edhe xhevahire ose objekte të çmuara dhe sende të përditshme. Shpesh këto shtëpi ndërtoheshin me pllaka kuzhine për ta bërë të ndjerin të ndihej si në shtëpinë e tij.Fundi i kultitKy kult, jozyrtar dhe për këtë arsye nuk u njoh kurrë, u miratua nga kisha pasi lejonte mbledhjen e donacioneve dhe donacioneve, por në vitin 1969 më në fund u ndalua sepse konsiderohej pagan. Një përzierje e tillë e thellë e jetës dhe vdekjes mund të kishte qenë e imagjinueshme në shekullin e shtatëmbëdhjetë, kur në fakt ishte normale, por jo në epokën moderne. Pavarësisht kësaj, mbyllja e hipogjeumit shkaktoi skena të vërteta paniku me njerëz që detyronin hyrjen dhe në fakt kulti vazhdoi. Vetëm tërmeti i vitit 1980 e ndaloi praktikën duke e bërë hipogjeumin të papërdorshëm për një kohë të gjatë. Edhe kulti humbi gradualisht dhe ndodhën vjedhje të shumta sepse varret ishin plot me ar dhe xhevahire.Kisha dhe hipogjeumi do të rihapen vetëm në vitin 1992 nga Mbikëqyrja e Trashëgimisë Artistike dhe Historike të Napolit dhe mund të vizitohen dhe të hapen për publikun edhe sot. Përveç kishës dhe hipogjeumit, mund të vizitohet edhe muzeu i vogël i Operës, i cili ruan objekte kishtare të epokave të ndryshme.
