Louis al francezilor: Caravaggio

Închisă între Panteon și Piazza Navona, se află mica biserică din San Luigi dei Francesi, o adevărată bijuterie a artei baroce care în interior găzduiește 3 capodopere absolute de Caravaggio: 4. Martiriul Sfântului Matei 5. Vocația Sfântului Matei 6. Matei și îngerul Lucrările, în interiorul Cappella Contarelli, reprezintă un ciclu narativ legat de figura Sf. Michelangelo a primit Comisia în 1599 și a început imediat să lucreze, pictând Martiriul Sfântului Matei, care sa încheiat în anul următor, și vocația Sfântului Matei. Matei și îngerul, pe de altă parte, a fost făcută în 1602. Martiriul Sfântului Matei, în comparație cu celelalte compoziții, este supraaglomerat, cu o încurcătură de corpuri care se referă la manierism, în timp ce nudurile sunt de derivare clară a lui Michelangelo. În scenă, Sfântul este copleșit de un soldat etiopian trimis de regele Hirtacus pentru a-l împiedica să-și continue lucrarea de prozelitism, în timp ce un înger se apleacă dintr-un nor pentru a-i înmâna palmierul, simbol al martiriului. Mulțimea din jurul ceasurilor în groază și printre oameni există un bărbat cu barbă și mustață care ar putea fi însuși Caravaggio. Întreaga scenă este învăluită în întuneric: un punct de cotitură important pentru stilul lui Caravaggio care din acel moment a folosit întotdeauna fundalul întunecat pentru lucrările sale. Matei, motivul principal este reprezentat de simbolismul fasciculului de lumină care provine dintr-o fereastră ascunsă. Este lumina pe care Dumnezeu, împreună cu figurile lui Isus și Sf. La momentul chemării lui Isus, Matei era un executor judecătoresc, un colector de taxe, iar întâlnirea cu Isus l-a determinat să-și abandoneze viața pentru a-l urma. Caravaggio transformă acest episod într-o scenă a timpului său cu mediul care seamănă cu o tavernă din Roma acelor ani. Pictura sa capătă un caracter din ce în ce mai dramatic, format din lumini și mai ales umbre; un realism brut care ne amintește că sacrul nu are un loc îndepărtat în timp și spațiu, ci este întotdeauna prezent în mijlocul nostru. Prima versiune a Sfântului Matei și a Îngerului este respinsă pentru realism excesiv. Sfântul este reprezentat cu apariția unui om de rând aproape analfabet, căruia îngerul trebuie să-și îndrepte mâna pentru a-l ajuta să scrie. Din această lucrare, pierdută la Berlin în timpul celui de-al doilea Război Mondial, rămân doar copii fotografice. În cea de-a doua versiune a picturii, totuși, Matei este întotdeauna reprezentat în Actul de a-și compune Evanghelia cu îngerul care oferă sugestii. Sfântul are picioarele goale, aproape pentru a descrie umanitatea trivială a omului care este, de asemenea, capabil să fie un instrument al cuvântului divin.