Italiako lurraldean dot duten ermitak asko artean, Madonna eskainitako eta izan diren bere egozten mendeetan zehar hainbat izenburu artean, ez dago bat gurtzen bere Madonna Dell ' arku izenburua pean. Izen bereko eta herri gurtza tributatole Hiru Marian debozio kanpania hiru polo nagusietako parte da: Madonna Del Rosario Di Pompei, Madonna Di Montaigine eta Madonna dell ' arenon. Kultuaren hasiera hirugarren mendearen erdi inguruan gertatutako pasadizo bati lotuta dago; Pazko-astelehena zen, Hau da, hiritik kanpora egindako bidaia ospetsua, Hau da, Pomigliano D 'arotik gertu, gazte batzuk "Mallet-erako pilota batean jolasten ari ziren, gaur esan dezakegu; zelaiaren ertzean, Madonna baten irudia eta Jesus Haurraren irudia ageri ziren, baina hobeki esateko akueduktu baten azpian; arku hauek madonna dell' arok eta pomigliano dell ' arok izenekoak dira. Partiduan, Bola Zuhaitz Zahar baten kontra bukatzen zen, zeinaren adarrek horma fresko-freskoa zati batean estaltzen zuten, tiroa huts egin zuen jokalariak lasterketa galdu zuen, amorruaren gorenean mutilak baloia hartu eta irudi sakratuaren kontra biraoka botatzen zuen, odoletan hasi zen masailean kolpeka. Miraria albistea area zabaldu, iritsi Sarno konde, tokiko noble bat, 'egin beharreko justizia'; herriaren haserrea atzean, kondeak antolatu blasphemer gaztearen aurkako epaiketa bat, zion kondenatuz zintzilik. Berehala bete zuten epaia eta gaztea urkatua izan zen albistegietatik hurbil zegoen linden zuhaitzean, baina bi ordu geroago, gorputza dilindan zuela, lehortu egin zen jendetza txundituaren begiradapean. Gertaera miragarri horrek Madonna dell ' ark-en gurkera piztu zuen, Eta Berehala Hedatu zen Italiaren Hegoaldean; hain zuzen ere, mirariaren lekura bideratzen ziren fededun-taldeak, eta, horregatik, fededunen eskaintzekin eraiki behar zen, kapera bat, irudi sakratua eguraldietatik babesteko. Mende bat geroago, apirilaren 2, 1589, bigarren harrigarri pasarte bat gertatu zen, Halaber, Oraingoan ere Izan Zen astelehen Bat Pazko ondoren, gaur egun, madonna Dell ' argo jaiak sagaratu eta Zenbait emakume Aurelia Del Prete, nor hurbileko S from. Fededunen jendetzan astiro aurrera egin ahala, Azokan erosia zuen txerri-koskor bat korrika atera zitzaion eskutik, jendearen hanken artean iheskor, erantzun inkoherente bat izan zuen, elizaren aurrera iritsi zen, senarraren botoa lurrera bota zuen, zapaldu egin zuen irudi sakratua madarikatuz, zeinak pintatu baitzuen eta beneratu egin baitzuen. Jendetza izuturik zegoen, eta senarra alferrik saiatu zen hura geldiarazten, Mehatxuka, Gure Damari Botua profesatzeko erabili zituen oinen erorketekin, eta haren hitzak profetikoak ziren, zoritxarreko haiek hasi zitzaizkion oinetan oinaze suminkorrak, puztu eta belztu egiten zitzaizkion. 20-21 apirilaren 1590, ostiral santuko gauean "mina gehiago gabe eta odol tanta bat gabe' hanka bat hautsi off eta egunean zehar, gainera, beste. Oinak burdinezko kaiola batean azaldu ziren eta oraindik santutegian ikusgai daude, gertaeraren oihartzun handiak erromesak, elizkoiak, bitxiak ekarri zituelako, ikusi nahi izan zituzten; haiekin Batera, Eliza handi bat eraiki behar izan zuten, horietako san Joan Leonardi errektore izendatu zutelarik Klemente II.A Aita Santuak. Maiatzaren 1, 1593, gaur egungo santutegiaren harria ezarri zen eta hurrengo urtean Dominikar Gurasoek Hartu zuten kudeatzeko eta oraindik ere. Tenplua Amabirjinaren kaperaren inguruan eraiki zen, 1621ean marmolez berriztatua eta apaindua; lan hauen osteko irudia, zati batean, marmolez estalita zegoen, horrela denbora guztian, Eta Fresko aldea baino ez zen ikusgai geratu, Madonna eta Haurraren busto erdia; azken lanek argi eta garbi utzi dute, eta fededunen gurtzea irudi osoa. Hainbat mirari errepikatu dira effigia sakratuaren inguruan, 1638an hasi zen odolustatzen zenbait egunez, 1675ean izarrez inguratuta ikusi zen, Benedetto Aita Santuak ikusitako fenomeno bat Ere Bai. Santutegiak bere geletan eta hormetan biltzen ditu, zilarrezko milaka boto botoa, baina, batez ere, milaka botozko pintatutako taulatxoak, eskaintzaileek jasotako mirariak irudikatzen dituztenak, eta horiek, debozioaren testigantzaz harago, iragan mendeko iragan mendeetako txikizio historiko eta pertsonalizatu oso interesgarria osatzen dute. Baina, Batez Ere, Neo-Napoliko, bere osagaiak deitzen dira' astindu ' edo ' fati Banderak, labari dute, janzten zuri dute, gizon, emakume eta seme-alabak, gorria eta urdina sorbalda uhala, eta horrek ezaugarri horiek. Erromesaldiak antolatzen dituzte, normalean astelehen Aingerua, egoitza duten leku ezberdinetatik abiaturik, hogeita hamar, berrogei gizon enplegatzen dituen simulakro handi bat, beti oinez eta korrika egiteko modukoa, kilometro asko egiten Dituzte Santutegira elkartzeko, asko oinutsik; Hilabete batzuk Lehenago Santutegirako eskaintzak jasotzen dituzten bidean, banderaz eta deboziozko arropa biltzen dute barruti, auzo eta hiri eta kaleetarako. Baina domingotarren Inguruko Komentu handiosa duen santutegia gurtzaren erdigunea bada, Napoliko kale eta Kantoietan Eta Kanpaniako herrietan, kaperak, berriak, Ama Birjina Dell ' aroko eskainitako elizak sortu dira, denek zaintzen dutena, zaintzen eta apaintzen dutena, urte osoan zehar eta beren etxetik hurbil debozioa izaten jarraitzeko. (Hartua Santibeati.it autorea: Antonio Borrelli )