Mănăstirea Santa Maria di Vezzolano

A existat o lungă discuție despre cum ar trebui să arate această regiune înainte de construirea Abației Vezzolano. Vizitatorii din secolul al XIX-lea insistă asupra izolării locului, înconjurați de păduri, spun că au rătăcit zile întregi printre dealuri și podgorii în căutarea acestui monument atât de sărbătorit, cât mai puțin cunoscut. Dar mai multe indicii sugerează că locul a fost locuit încă din epoca romană, iar la un nume de familie Roman, Vettiolus, numele locului este urmărit. Chiar și în Evul Mediu timpuriu localitatea trebuia să fie locuită, se presupune că a existat un sat rural și o mică biserică de proprietate impunătoare, care a fost nucleul original din care a apărut Biserica.Deși legenda se întoarce la Carol cel mare la infiintare, primul document în care Ecclesia Santa Maria Di Vezzolano este menționat datează din 1095: este învestirea Theodulus și Egidius ad officiales, cu angajamentul de a respecta unele precepte comune și de a trăi în conformitate cu regula canonice, probabil că din St. Augustine, mai târziu, atestată în Vezzolano de papale tauri din 1176 și 1182. Între dieceza de Vercelli, Asti, Torino și Ivrea, aproape de puternic comunele din Asti, Chieri, preoții de la Mănăstire asistat cu importante lucrări de artă medievală și o perioadă lungă de timp între DOISPREZECELEA și al TREISPREZECELEA secole, urmată de un declin lent, care pot fi reprezentate simbolic în două date: 1405, anul în care parohială a fost acordat în commendam la stareți rezident în altă parte, și 1800, când napoleoniene guvernul, nici cheltuieli cheltuieli scump scump bunuri, transformarea bisericii în mediul rural capela parohiei din Albugnano, și în hambar, la mănăstire, cu fresce. În 1937 complexul a fost cedat statului și predat superintendenței pentru patrimoniul arhitectural. Biserica orientată, adică cu absida orientată spre est, avea inițial un plan de tip bazilică, adică cu trei nave, care a fost modificat în secolul al XIII-lea, când nava dreaptă a fost transformată în partea de nord a mănăstirii. Fațada, cu proeminență, din teracotă cu benzi orizontale în gresie, are o bogată decorație sculpturală de conotație Transalpină concentrată în partea centrală. Interiorul este în gotic timpuriu forme: nava centrală este împărțită de un dig (sau jubè), un rar structură arhitecturală pe coloane, pe care se află un basorelief policrom două registre, unul deasupra celuilalt reprezentând Patriarhi și Poveștile maicii domnului, datând din cel de-al treilea deceniu al secolului al Xiii-lea, deși poartă data de 1189 ; părțile laterale ale fereastra centrală a absidei de o sculptura policroma de derivare antelamica ( sfârșitul secolului al XII-lea), reprezentând buna Vestire. În mănăstire, una dintre cele mai bine păstrate din Piemont, există capiteluri sculptate și un ciclu important de fresce din secolul al XIV-lea, cu reprezentarea remarcabilă a contrastului celor trei vii și a celor trei morți.