Top of the World
Moderna e Dytë E Secolo në Muze objektet janë ilustruar në mënyrë kronologjike dhe sipas konteksteve të gërmimeve, dhomat janë të shoqëruara me panele shpjeguese dhe vitrina nga kaptina për të lehtësuar qasjen ndaj objekteve të pazakonta Për një Vëzhgues Modern Moderna.
Në dhjetë dhomat tashmë të hapura, në të cilat ekspozohen materialet nga sekolo deri në shekullin E parë PARA KRISHTIT, do të pasojnë, sipas paraqitjes së ardhshme, ato me dëshmitë e epokës së plotë perandorake, deri në dekadencën e qytetit në shekullin E parë PAS KRISHTIT.
Itinerari i muzeut fillon me gjetje nga Epoka E Bronzit, të datuara midis Thevi dy dhomat e ardhshme i janë kushtuar Epokës Së Hekurit, të cilat i referohen mallrave të rënda që datojnë në periudhën midis shekujve të parë dhe të shtatë PARA KRISHTIT të ndjekur NGA objekte Me origjinë Etruske (pellgje bronzi me rim Margaritar dhe vazo bucchero), greke përfshirë oinochoai trilobate (kana për verë) dhe kotl
Takëmi i brumit, i prodhuar në vend, ruan forma shumë të veçanta (capeduncula) ose imiton materialin e importuar. Dhoma e katërt prezanton temën e prodhimeve të periudhës Orientalizuese, që karakterizohet nga përthithja e modeleve kulturore greke (qeramika e tipit protokorint dhe Korintik). Në zonën E Kapuas kjo ndodh edhe nëpërmjet kontaktit Me Etruskët (vazo bucchero, që më pas prodhohen edhe në vend; ARB Etruske-Korintase
Shembuj interesantë të vërtetimeve të bronzit antik janë krateri lakonik dhe kazani me sythe të luajtshme, që i përkasin një prej kompleteve të paraqitura. Vazhdojmë me gjetjet e prodhimit vendas të shekullit të gjashtë PARA KRISHTIT, të gjetura në një gërmim në një furrë arkaike, ku prodhoheshin pllaka. Në dhomat e pesta dhe të gjashta janë të ekspozuara statuja votive dhe antefikse (palmetta, koka E Gorgonit ose Acheloo). Në dhomën e shtatë janë ekspozita nga periudha Arkaike (SHEKULLI VI-v PARA KRISHTIT), me qeramika të shumta të importuara, gota Jonike dhe vazo papafingo me figura të zeza dhe të kuqe me skena mitologjike, së bashku me ekzemplarë të tjerë të prodhuar në vend me dekorime të figurave të zeza ose motive jo të figuruara. Dhoma tjetër dokumenton pohimin E Samnitëve Mbi Etruskët në fund të shekullit të pestë PARA KRISHTIT: mallrat e varrit mashkullor tani shfaqen të karakterizuara nga armët, ndërsa në ato femërore ka bizhuteri ari dhe vazo me figura. Në të njëjtën dhomë është rindërtuar edhe një varr dhome me një përshkrim të të ndjerit të mirëpritur në jetën e përtejme në një shkallë natyrore. Tjetra janë varret e pikturuara të gjoksit, nga fundi i shekullit të katërt PARA KRISHTIT, dhe kutitë me vazo me figura të kuqe të prodhimit cumana, të përhapura gjerësisht në territorin capuan. Më në fund, Dhoma e fundit paraqet objekte nga gërmimet e fundit në shenjtëroret e zonës, në veçanti nga ajo, e gjetur, e fondit Patturelli.
Jo larg Muzeut Arkeologjik Të Kapuas antike Është Mithraeum, një vend kushtuar kultit Të Mithra, një hyjni e lashtë me origjinë persiane, është një nga shembujt më të mëdhenj midis faltoreve Të rralla Mithraike me dekorim piktorik. Dhoma kryesore, ka një dysheme cocciopesto me fragmente mermeri të futura dhe është e mbuluar nga një kasafortë fuçi; në anët e gjata janë mbështetur kundër sporteleve në masonë (praesepia) me aeroplanin e prirur drejt murit, të pajisur me tanke dhe Puse të vogla për pastrimin e abdes, në të cilat ulnin iniciatet për të adhuruar gjatë ceremonive dhe mbështetën ushqimet dhe dritat. Në murin e pasëm, mbi altar, është pikturuar një afresk që përshkruan Mithras duke vrarë demin. Skena zhvillohet para hyrjes së një shpelle, e cila qëndron në fundin e qartë të qiellit, në prani të disa personazheve; në qendër përfaqësohet Zoti që tregon gjurin e majtë në gropën e kafshës me këmbën e djathtë të shtrirë prapa dhe të drejtuar në tokë, ndërsa me dorën e majtë ai kap surratin e bishës për ta imobilizuar atë dhe e goditi atë në fyt me kamë Demi I Bardhë portretizohet në një ngërdheshje dhimbjeje dhe me putra të përkulura. Mitra përshkruhet e re, e veshur me kostumin shumëngjyrësh oriental: nën një kapak Frigjian të kuq me kufij të gjelbër dhe ari mbijnë flokë kaçurrelë me bravë të thyer, të cilat rrethuan fytyrën e Zotit, pjesërisht lacunose, të portretizuar në një pozicion ballor. Mbi supet e tij është fiksuar një mantel i kuq me qëndisje ari në pjesën e jashtme dhe blu qielli me shtatë Yje Të Artë në brendësi, i cili fryhet për të krijuar një kasafortë me yje me aludim të dukshëm për shtatë planetët. Një tunikë e shkurtër e ngjeshur në bel është e veshur mbi një xhaketë me mëngë të gjata dhe anaksiride (pantallona) të kuqe me kufij të gjelbër dhe ari. Nga plaga e demit rrjedhin thumba gjaku që një qen vrapon të lëpijë, ndërsa një akrep pickon testikujt e kafshës që po vdes dhe një gjarpër i gjatë zvarritet nën barkun e tij për të thithur gjakun. Në anët janë dy pishtarë (dadophoroi) të veshur me fustan Frigjian dhe të armatosur me hark dhe shigjeta. Në pjesën e poshtme të majtë të shpellës përshkruhet koka me mjekër E Oceano, në të djathtë ajo E Tokës me flokë të gjelbër për të simbolizuar bimësinë; në krye, në qiell janë në të majtë dielli, me një mantel të kuq dhe kurorë rrezesh nga e cila një më e gjatë niset drejt Mithras, dhe në të djathtë Hëna, e karakterizuar nga drapri dhe flokët e gjatë. Në Lunetën e murit lindor hëna përshkruhet në një qerre, e veshur me një mantel të bardhë që fluturon, duke mbajtur frenat dhe duke nxitur dy kuajt e bardhë dhe të errët me kamxhik. Në muret anësore, afër hyrjes, përfaqësohen dy dadoforoi të tjerë, gjithmonë me veshje Frigjiane, që mbajnë pishtarët dhe degëzat e shenjta të priftërinjve persianë. Në fasadat e podiumeve përshkruhen skena të fillimit të adeptit, i cili, i zhveshur dhe i shoqëruar nga priftërinjtë kalon nëpër shkallët e ndryshme të pastrimit. Në murin jugor është fiksuar më në fund një reliev mermeri, i rrethuar me të kuqe, me përfaqësimin e dashurisë dhe psikikës. Kjo temë, simbol i dashurisë mistike të dashur për përfaqësimet funerale, gjithashtu e pranishme në fenë E Hershme Të Krishterë, nuk përfaqësohet zakonisht në Mithraea, kështu që konsiderohet të jetë një ripërdorim i mëvonshëm.
