Nekropoli i Karaputës

e vendosur në rrafshinën poshtë Sermonetës aktuale, në skajin lindor të fushës Pontine. Vendvarrimi, i identifikuar në vitin 1901 dhe i përbërë nga të paktën katër bërthama të dallueshme prej rreth njëqind varresh, u gërmua sistematikisht midis viteve 1902 dhe 1904 nga Luigi Savignoni dhe Roberto Mengarelli në emër të Luigi Pigorini dhe, më pas, midis viteve 1994 dhe 1999 nga excav. rifilluar nga Mbikëqyrja Arkeologjike për Lazion. I gjithë kompleksi mund të datohet midis shekullit të 9-të dhe fillimit të shekullit të 6-të para Krishtit. Një grup tjetër varrimesh u gjet gjatë kërkimeve të kryera në shpatet e Monte Carbolino, mbi nekropol, ku duken edhe sot një sërë tarracash, të konsideruara si zona e banuar që lidhet me nekropolin. Në brendësi të mureve u gjet edhe një depozitë votive, e karakterizuar nga prania e vazove në miniaturë dhe e objekteve prej bronzi, duke përfshirë disa figurina femrash të petëzuara, që përgjithësisht konsiderohen si paraqitje të Mater Matuta.Pjesëmarrja e kultit duket e kufizuar në një qark lokal dhe lloji i ofertave dhe objekteve janë pjesë e mjedisit kulturor të Latium vetus dhe gjejnë afinitete me ofertat kushtuese të Campoverde dhe Satricum.Depozitimet e Caracupa-s, të përbërë nga gropa që përmbajnë inhumacione dhe në disa raste kremime, karakterizohen si nga prania e varreve të pasura, ashtu edhe nga një rregullim i artikuluar brenda zonave të ndryshme të varrimit. Analizat hapësinore, studimi i ritualeve funerare dhe përbërja e sendeve të varreve janë në gjendje të japin informacion mbi organizimin dhe shkallën e kompleksitetit të arritur nga një komunitet: zakonet funerare të një shoqërie të caktuar mund të përfaqësojnë simbolikisht atributet e identitetit shoqëror të mbajtur gjallë nga secili individuale dhe të njohura pas vdekjes. Një aspekt tjetër që mund të njihet nëpërmjet analizës së komplekseve të varreve është formimi i një hierarkie brenda grupeve gjuhësore ose formimi i një grupi individësh që i referohen një paraardhësi të përbashkët në bazë të një rregulli të prejardhjes unilineare. Afirmimi i diferencimeve të rëndësishme brenda linjave të gjakut duket paraprak i një diversifikimi të linjave të prejardhjes me shpërbërjen e formave të mëparshme të grumbullimit prindëror. Si pasojë e këtyre ngjarjeve, në rastin tonë, duke filluar nga fundi i shekullit të 9-të p.e.s., shfaqet një organizatë shoqërore e tipit fisnik-klient, ku një ose më shumë grupe familjare duket se kontrollojnë dhe menaxhojnë burimet, pronat e tokës dhe ndoshta prodhimin dhe tregtinë. .