Već je dugo raspravljalo o tome kako je ova regija trebala izgledati prije izgradnje Opatije Wezzolano. Posjetitelji iz XIX stoljeća inzistiraju na izoliranju ovog mjesta okruženog šumama, rekavši da su danima lutali brdima i vinogradima u potrazi za spomenikom poznatim kao malo poznati. No, nekoliko tragova sugerira da je mjesto naseljeno od rimskih vremena, a rimsko obiteljsko ime, Vettiolus, datira iz imena terena. Čak iu ranom srednjem vijeku, područje je trebalo biti naseljeno; pretpostavljeno je da postoji selo i mala crkva koja pripada veličanstvenom, koja je bila izvorna jezgra iz koje je nastala crkva.Iako legenda datira iz Karla Velikog svog temelja, prvi dokument koji spominje Ecclesia Santa Maria di Vezzolano datira iz 1095 - a: riječ je o odjeljivanju Theodulo i Egidia u officiales, s obvezom da se pridržavaju nekih zajedničkih zapovijedi i žive u skladu s kanonskim pravilom, vjerojatno Sant Augustin, potvrđen kasnije u Wezzolanu papinskim bullovima 1176 i 1182. Između biskupije Vercelli, Asti, Torino, Ivrea, u blizini snažne zajedničke Asti i Chieri, svećenik Vezzolano svjedoči o svojim značajnim djelima srednjovjekovne umjetnosti, dugo procvat između XII-XIII stoljeća, a zatim spor pad, koji se može simbolički zaključio u dva datuma: 1405, kada je kuća svećenika, bio je odobren u commenda na haljini živi negdje drugdje, a 1800-ih, kada je Napoleonova administracija, bez eksproprijacije imovine, Campestre Župa Albugnano i u štali samostan sa freskama. Godine 1937. kompleks je prebačen u državu i prebačen u ured za arhitektonsku baštinu. S apsidalnim dijelom okrenutim prema istoku, izvorno je imao baziliku, ili tronefski, koji je promijenjen u XIII stoljeću, kada je desni navatella pretvoren u sjevernu stranu samostana. Fasada, karakteristična, terakota s vodoravnim prugama pješčenjaka, bogata je skulpturalna obrada Transalpske konotacije, usredotočena na središnji dio. Interijer u ranim gotičkim oblicima: središnji Nef je podijeljen u vez (ili jubè), rijetka arhitektonska struktura na stupovima na kojima se nalazi barelef polikromni u dva časopisa prekrivena likom patrijarha i priče Djevice, odnosi se na treće desetljeće od dva, a ako ide Datum 1189; na stranama središnjeg prozora apsida u polikromnoj skulpturi pristran od strane protutijela (kraj XII stoljeća) je Navještenje. Samostan, jedan od najbolje očuvanih u Piemontu, ima uklesane kapitele i važan ciklus fresaka iz XIV stoljeća, s izvanrednom slikom kontrasta triju živih i tri mrtva.
