ການກໍ່ສ້າງລະຫວ່າງ 150 ແລະ 1562 ສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວວັນໂອບາມາ,ເລຊແມ່ນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງສັງຄົມຂອງຄອບຄົວ,ການເພີ່ມຂຶ້ນສັງຄົມ,ລັດຖະມົນ,ໄດ້ຍ້າຍອອກໄປຈາກເຂດຮ່ອມພູເມືອງເຊີນ,1475 ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບປີ,ມັນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະພາສາວົກເຈັດສິບປີ,ຢ່າງຫລວງຫລາຍ(154). ການກໍ່ສ້າງ,ຊຶ່ງສາທາໂບຮານໃນປະຈຸບັນຜ່ານທູດແລະກາທີ່ສໍາຄັນຄູສອນສິລາສອງ,ກົງກັນຂ້າມກັບຄຸນນະສົມບັດສິລາຍະທໍາອິດຂອງກິ່ນຫອມຂອງເຮັດໃຫ້ງົງໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວຄຳສັ່ງທັງສອງທີ່ທັບຊ້ອນຢູ່ໃນພື້ນດິນ,ຊຶ່ງຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນໃຫຍ່ສາມຄົນ,ພວກເຮົາໄດ້ປ່ຽນແປງຢູ່ໃນພື້ນດິນ,ແລະຄວາມເຊື້ອຊາດເທື່ອທຳອິດ,ບ່ອນທີ່ຫົກຊ່ອງຫວ່າງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ໃກ້ຊິດກັບຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດເຫັນເຮັດໃຫ້ທ່ານຢູ່ປາຍຍອດກ່ຽວກັບການແຈຜ່ານທາງເທວະດາ:ກ່ຽວກັບພື້ນດິນເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ບໍ່ມີໃຜຄູ່ທໍາອິດເປັນຕອກເສົາເຂັມທີ່ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ການສະຫລຸບຂອງການກໍ່ສ້າງໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ,ນີ້ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງການກໍ່ສ້າງໄປສູ່ການຫໍຄອຍພົນລະເມືອງ. ຜິດລັກນີ້ເນັ້ນວິທີການເລຊແມ່ນຍັງບໍ່ແລ້ວຕົວຈິງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ,ໃນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລູກຄ້າຄວນຈະໄດ້ສືບຕໍ່ຕາມມົນທົນຈະໄວກວ່າຄຸນສົມບັດທັງຫມົດທີ່ຄອບຄົວມາແລ້ວໄດ້ຊື້ໃນດ້ານພາກເຫນືອຂອງມົນທົນຈາກການ 1516 ການ 1538 ໄດ້. ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງໂຄງການການສົ່ງເສີມຜູ້ສອນສາດສະໜາທີ່ຊື່ສັດຄືກັນ,ແລະຜ່ານການຕາຍຂອງມົດລູກເສືອ,ໃນລະດູຮ້ອນຂອງປີ 150,ໄດ້ປະກອບສ່ວນເພື່ອເປັນໂຕ້ສາດສະໜາຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນສະບັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ,ຈົນກະທັ້ງການສະໜັບສະໜູນຕ່າງໆທີ່ຊື່ໄມໂກ້ຄວນແນະນຳ;ເຖິງແມ່ນວ່າມະນຸດດ້ວຍວັດຖຸປະສົງໂພຼຊີດ,ແລະຫຸ້ນສ່ວນຕ່າງໆກໍຍັງເປັນສິ່ງຫລັກຖານໃນວັນນະຄະດີ,ແຕ່ຍັງຈະສ້າງໄວ້ວາງໃຈໄດ້,ແລະເອກະສານຮອບທີສິບຫົກແຫ່ງບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງແມ່ນວ່າຈະພັດທະນາປະສາດຕ່າງໆຂອງໃຜມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນດ້ວຍຊໍ້າ. ເຖິງແມ່ນຍັງບໍ່ບັນລຸຜົນສຳເລັດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີສິບຫົກແຫ່ງໜຶ່ງສະຫງ່າງາມທີ່ສຸດໃນເມືອງຈົນເຖິງຈຸດທີ່ມັນໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນເຈົ້າພາບ,ໃນ 1574,ເຮັນຣີຂອງໂປແລນແລະປະເທດໂປແລນ. ຈິດໃຈຂອງຊາທິປະໄຕດັ່ງກ່າວສະແດງຄວາມເພິ່ງພໍໃຈຂອງຕົນທີ່ມີຢູ່ໃນມົດລູກເປັນ(ລູກຊາຍຂອງແມ່ບົດແລະເຂດການສົ່ງທະເລຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ)ກຽດສັກສີຂອງຄໍາສັ່ງຂອງທະຫານທີ່ສັກສິດຂອງ.
