Top of the World
Sejarah patung ini berawal dari zaman Yunani-Romawi Napoli, ketika banyak orang Mesir (dari Aleksandria di Mesir) menetap di daerah di mana monumen ini masih berdiri; koloni-koloni ini terdiri dari berbagai kelas sosial, pelancong, pedagang, dan budak.Orang-orang Neapolitan tidak menolak hal ini, sehingga koloni-koloni tersebut dijuluki 'Nilesi', untuk menghormati sungai Mesir yang luas. Oleh karena itu, orang-orang Aleksandria memutuskan untuk mendirikan sebuah patung untuk mengingatkan mereka akan Sungai Nil itu sendiri, yang diangkat ke jajaran dewa-dewa yang membawa kemakmuran dan kekayaan ke tanah air mereka.Setelah terlupakan selama berabad-abad berikutnya, patung tersebut ditemukan tanpa kepala pada pertengahan abad ke-12, ketika bangunan tempat duduknya dibangun di area yang sekarang dikenal sebagai Largo, dan ditempatkan di sudut luar bangunan yang sama.Bartolommeo Capasso berhipotesis bahwa patung itu ditemukan selama pekerjaan pembongkaran yang mempengaruhi bagian dari bangunan kuno kursi Nilo (sisa-sisanya, menurut Roberto Pane, dapat dilihat di tiga serambi yang dimasukkan ke dalam dinding istana Pignatelli di Toritto) di sekitar dan tidak sebelum 1476, ketika keluarga kursi, mencatat sifat bobrok dari bangunan, membeli sebagian dari biara Santa Maria Donnaromita untuk tempat duduk barunya.Karena tidak adanya kepala, yang tidak memungkinkan untuk identifikasi subjek tertentu, itu disalahartikan sebagai patung sosok wanita, karena kehadiran beberapa anak (putti) yang tampaknya sedang menyusu di dalam rahim ibu mereka. Menurut kronik kuno, dimulai dari Kronik Partenope abad ke-14 dan Descrittione dei luoghi antichi di Napoli tahun 1549 karya Benedetto De Falco, karya ini melambangkan ibu kota yang sedang menyusui anak-anaknya, sehingga dinamakan cuorpo 'e Napule (tubuh Napoli), yang juga diberikan kepada lautan lepas tempat patung ini berada. Versi ini juga banyak dirujuk oleh Angelo Di Costanzo, yang menulis pada tahun 1581 dengan nama samaran Marco Antonio Terminio Apologia di tre illustri Seggi di Napoli (Apologia dari Tiga Kursi Termasyhur di Napoli), di mana ia berargumen tentang kebangsawanan yang lebih besar dari tiga kursi (atau kursi) Porto, Portanova, dan Montagna dengan mengorbankan dua kursi Nilo (yang secara korup disebut 'Nido') dan Capuana, yang juga mengklaim keutamaan di pihak mereka. Versi Di Costanzo-Terminio juga dilaporkan dan dibagikan oleh Camillo Tutini, Giovanni Antonio Summonte dan, yang lebih baru, oleh Ludovico de la Ville Sur-Yllon[2].Baru pada tahun 1657, ketika bangunan tempat duduk yang lama dihancurkan secara total, patung tersebut diletakkan di atas sebuah alas dan dipulihkan atas inisiatif keluarga tempat duduk oleh pematung Bartolomeo Mori, yang melengkapi patung tersebut dengan kepala seorang pria berjanggut, mengganti lengan kanannya dan menambahkan cornucopia, kepala buaya di dekat kaki dewa, kepala sphinx yang diletakkan di bawah lengan kiri dan berbagai putti. Akhirnya, sebuah prasasti peringatan ditempatkan di dasarnya, yang teksnya, meskipun tidak tepat,[1] dilaporkan oleh Tommaso De Rosa dalam karyanya pada tahun 1702 yang berjudul Ragguagli storici della origin di Napoli, yang dibuat dengan bantuan pamannya, Ignazio.Setelah prasasti pertama hilang dan patungnya rusak, prasasti yang didiktekan oleh cendekiawan terkenal Matteo Egizio diaplikasikan pada tahun 1734, yang masih dapat dibaca hingga saat ini, selama pekerjaan restorasi yang disponsori oleh keluarga bangsawan Dentice dan Caracciolo serta dipromosikan oleh berbagai tokoh termasuk arsitek Ferdinando Sanfelice.Pekerjaan restorasi ekstensif lebih lanjut dilakukan oleh pematung Angelo Viva antara akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 pada bagian-bagian yang diintegrasikan oleh Mori, yang tampaknya telah mengalami perusakan berat pada saat itu. Pematung itu sendiri secara eksplisit menceritakan sebuah patung yang pada saat itu telah direduksi menjadi 'tunggul patung' di mana ia telah merekonstruksi hampir semua anggota badan dan hampir semua elemen dekoratif yang mengelilinginya dari awal.Setelah Perang Dunia II, dua dari tiga putti yang mengelilingi dewa di bagian bawah, serta kepala sphinx yang menjadi ciri khas balok marmer, terlepas dan dicuri, mungkin untuk dijual kembali di pasar gelap. Kepala sphinx akan ditemukan pada tahun 2013 di Austria, enam puluh tahun setelah pencurian, oleh Unit Perlindungan Warisan Artistik dari Carabinieri
