Top of the World
În mediul rural cegliese între secolele XVIII și XIX au existat diverse clădiri sacre de natură și dimensiuni diferite. Biserica rurală din sud, în special cea din masseria, este configurată ca un loc de cult privat, mai degrabă decât comunitate, deoarece este legată de un patronus. Cu toate acestea, o biserică Masseria, pe lângă satisfacerea nevoilor devoționale ale familiei proprietarului, a fost ridicată, întotdeauna cu autorizația ordinarului diecezan, pentru a permite locuitorilor fermei și lucrătorilor sezonieri, angajați pentru recoltarea și/sau recoltarea măslinelor, să îndeplinească preceptul liturgiei festive sau alte sărbători liturgice. Din a doua jumătate a secolului al xix-lea multe biserici de masseria sau contrada căzut într-o stare de abandon și, prin urmare, au fost desacralizat din cauza slabă sau lipsa de întreținere furnizate de către stăpânii lor, laic sau ecleziastic, așa că de multe ori astfel de lăcașuri de cult au fost destinate pentru promiscuu folosește. Menținerea unora dintre clădirile sacre, mai ales în oraș sau în zonele apropiate, a fost încredințat pentru a pune oamenii care au trăit mai mult ecleziastice, numit pustnici sau romites, la care un cod strict de comportament a fost impusă, dar nu întotdeauna angajamentul lor s-au dovedit eficiente sau lăudabil, cel puțin în aspectul spiritual. Acest complex stare de fapt a însemnat că în memoria colectivă a pierdut progresiv chiar și amintirea existenței rurale, locuri de cult, mai ales pestera cripte de agro cegliese, printre care sunt cele de la San Michele și Madonna della Grotta, acesta din urmă existente de mai jos omonime sub divo Capelă.În cazul Cripta de la San Michele nu este posibil ca mare peșteră naturală, acum așa-numita, a fost direct adaptat ca un loc de cult, de la descoperirea mai veche găsește mărturisește la o distanță de frecventare a site-ului ca un temporare sau refugiu temporar. Peștera și presupusa capelă, transformate apoi într-un cazinou, construite în apropierea cavității, își iau numele, așadar, dintr-o frescă medievală, prezentă în criptă, înfățișându-l pe Sfântul Arhanghel Mihail. Cripta San Michele și cazinoul adiacent sunt ușor accesibile de pe drumul Provincial N. 26, care duce la FrancaviIla Fontana, la aproximativ 3 kilometri de orașul Ceglie Messapica. Intrarea în cavitate este închisă de un perete uscat, pe lângă care, o secțiune scurtă abruptă intră în capul unei scări largi de beton, construită, potrivit surselor orale locale, în anii șaizeci ai secolului trecut. Scara coboară aproximativ 5 metri în peștera imensă, caracterizată prin prezența formațiunilor stalagmitice și stalactite de dimensiuni considerabile. Lângă intrare, la intrarea din dreapta, este săpat în stâncă și susținut de un perete uscat un rezervor mare, aproape circular, cu diametrul de aproximativ 3 metri și adâncimea de aproximativ 1 metru. Poziționarea acestui artefact este unică, deoarece structuri similare, prezente în multe biserici rupestre Apuliene, sunt întotdeauna plasate în stânga, imediat după accesul la lăcașul de cult. Este posibil ca această cadă să se încadreze într-un sistem conceput pentru reținerea și canalizarea apei de ploaie, atât de mult încât să colecteze încă picurarea; exclude, totuși, că este un font baptismal antic, deoarece botezul a fost administrat în locuri specifice. De la accesul la sfârșitul scări, peștera se deschide în forma conic-fluxul de moloz, până când ajunge la un rudimentar altar de calcar în formă de paralelipiped (inaltime 99 cm; lungime 203 cm; latime 97 cm); două etape scurte, de asemenea, modelate în roci, de la podea pentru a permite accesul la altar, rezemat de perete stancos, parțial tencuită, pe care celelalte două dintre frescele care decoreaza cavitate. Peștera se extinde, apoi, spre dreapta, unde succesiunea coloanelor de stalactite determină o altă sală naturală care se târăște treptat într-un tunel din ce în ce mai îngust și mai jos, pasabil cu echipament speologic adecvat pentru câteva zeci de metri.
