Riace-Bronzen

Die beiden Skulpturen wurden 1972 im Ionischen Meer, 300 Meter vor der Küste von Riace in der Provinz Reggio Calabria, gefunden. Die stilistische und wissenschaftliche Analyse der Materialien und der Gusstechniken hat den wesentlichen Unterschied zwischen den beiden Statuen ergeben: Sie sind zwei verschiedenen Künstlern und zwei verschiedenen Epochen zuzuordnen. Die derzeitige Zuordnung, die sich auf heute mögliche stilistische Vergleiche stützt, datiert die beiden Statuen auf 460 v. Chr., also in die Severerzeit, und die andere auf die klassische Zeit, genauer gesagt auf etwa 430 v. Chr. Die Statuen wurden wahrscheinlich in Athen angefertigt und von dort nach Rom gebracht, vielleicht für das Haus eines wohlhabenden Patriziers. Doch das Boot, in dem sie sich befanden, musste sinken, und die kostbare Ladung versank in einer Tiefe von etwa 8 Metern im Sand. Es ist nicht auszuschließen, dass bereits damals ein Bergungsversuch unternommen wurde, der jedoch scheiterte, so dass die Statuen etwa zweitausend Jahre lang im Meeresboden stecken blieben, bevor sie zurückkehrten, um uns ihre ganze Pracht zu zeigen. Die beiden Statuen, die als "A" und "B" bezeichnet werden und in Reggio in "der Junge" und "der Alte" umbenannt wurden, sind 1,98 bzw. 1,97 m hoch und ihr Gewicht, das ursprünglich 400 kg betrug, ist durch die Entfernung der Gussmasse auf etwa 160 kg gesunken. Zu den beiden Statuen können, obwohl sie immer noch Gegenstand wissenschaftlicher und anderer Spekulationen sind, einige feste Punkte genannt werden: 1) Die beiden Statuen sind aus Bronze, mit sehr geringer Dicke, abgesehen von einigen Details aus Silber, Kalzit und Kupfer. Die Zähne der Statue A sind aus Silber. In Kupfer sind die Brustwarzen, Lippen und Wimpern der beiden Statuen sowie die Spuren einer Kappe auf dem Kopf von Bronze B. Aus weißem Kalzit ist die Lederhaut der Augen, deren Iris aus Glaspaste besteht, während die Caruncula lacrimalis aus einem rosafarbenen Stein gefertigt ist. 2) Bei den Riace-Bronzen handelt es sich um Originalwerke aus der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr., die so auffallende Ähnlichkeiten aufweisen, dass es sicher ist, dass sie von ein und demselben Meister entworfen und hergestellt wurden. 3) Ihr Stil schließt die attische Bauweise aus, bezieht sich aber auf dorische Stilmerkmale, die für den Peloponnes und den griechischen Westen typisch sind. 4) Was die von vielen Gelehrten festgestellten chronologischen Unterschiede betrifft, so ist festzustellen, dass mit Ausnahme der Bauchpartie und der Darstellung des Gesichts der Rest des Körpers der beiden Statuen erstaunlich ähnlich ist, mit Details, die darauf schließen lassen, dass sie von derselben Hand des Künstlers stammen. Diese Beobachtung führt dazu, dass man die beiden Statuen als gleichaltrig betrachtet. 5) Die beiden Statuen sind schon seit vielen Jahren zu sehen. In römischer Zeit wurde Bronze B beschädigt: der rechte Arm war gebrochen, wovon, soweit wir wissen, ein zweiter Abguss angefertigt wurde, nachdem ein genauer Abguss gemacht worden war. 6) Die beiden Statuen wurden mit Sicherheit in Argos, auf dem Peloponnes, hergestellt, wie die Untersuchung der Gusserde durch das Zentralinstitut für Restaurierung in Rom gezeigt hat. 7) Von den beiden Statuen, die seit langem ausgestellt sind, haben wir keine Marmorkopien, außer einer aus Rom, die sich heute im Brüsseler Museum befindet, aus pentelischem Marmor, ohne Kopf und mit verstümmelten Gliedmaßen. Der Rhythmus der Komposition scheint derjenige der Riace-Statue zu sein, aber das Fehlen aller Gliedmaßen und des Kopfes scheint uns nicht alle Merkmale der absoluten Sicherheit zu haben. 8) Die beiden Statuen stellen zwei Hopliten oder vielmehr einen Hopliten (Bronze A) und einen Kriegerkönig (Bronze B) dar. 9) Die beiden Riace-Bronzen wurden geschaffen, um zusammen gesehen zu werden, denn sie sind sich bewusst ähnlich, wenn auch unterschiedlich. Unter diesem Gesichtspunkt erscheint es unwahrscheinlich, dass ein Künstler, der eine Gruppe von wenigen Statuen anfertigen muss, sie alle ähnlich gestaltet, ohne auf die unterschiedlichen Haltungen der dargestellten Personen einzugehen. 10) Als logische Folge dieser Gewissheiten erscheint uns die Hypothese, dass es sich um eine Statuengruppe handelt, die in Argos aufgestellt wurde, wie die Gusslandschaften bezeugen, und dass sie etwas mit dem Mythos der Sieben in Theben zu tun hat, der von vielen antiken Dichtern und Tragödienschreibern erzählt wird und der als der argivische "Nationalmythos" gilt, während die sieben Feldherren anderswo nie als Helden öffentlich verehrt wurden.