Jį sudaro du vienetai, esantys kampu: kultinis plotas ir gyvenamasis plotas. Kultinė sritis yra urvo viduje. Priekį uždaro siena su dviem įėjimais, atskirtais niša; dešinėje įeinate į Ricciardelli šeimos laidojimo koplyčią, kairėje-šventovėje. Ant portalo sąramos užrašas liudija apie 1598 m.atliktą restauravimą. Viduje ryškus kontrastas tarp grubaus uolėto skliauto ir gerai sujungto akmens plokščių grindinio. Smulkiai apdirbta akmeninė baliustrada, kuri presbiterijos plotą skiria nuo tikintiesiems skirto ploto, dar labiau puošia aplinką; urvo apačioje yra paprastas akmeninis altorius, kadaise tikriausiai papuoštas inkrustuotais marmurais, pagal pescolano tradiciją. Gyvenamasis plotas dviem lygiais iš dalies buvo naudojamas kaip prieglauda transhumantiniams piemenims.
Istorija ir tradicijos: pirmą kartą patvirtinta 1183 m. Liucijaus III dokumente. 1536 m. Pescocostanzo savivaldybės įstatai nurodo, kad tai yra moterų prausykla. Iki Antrojo pasaulinio karo gegužės 8 ir rugsėjo 29 dienomis buvo švenčiamos dvi svarbios šventės. Piligrimai į urvą surinko akmenuką, kurį laikė iki kitų metų šventės. Antrojo pasaulinio karo metu urvas buvo naudojamas kaip prieglobstis ir karinė bazė. Mykolo kultas buvo svarbus pastoracinėje civilizacijoje. Legendos ir piemenų garbinimas visada atsižvelgė į jo, kaip drakonų ir monstrų nugalėtojo, figūrą. Abrucuose San Michele pasirodo ten, kur buvo gerbiamas Heraklis-stiprybės ir drąsos simbolis bei dievybė, susijusi su vandens kultu ir jo gydomosiomis savybėmis, tokiomis kaip Arkangelas.
