Sanctuarul Sfântului Iosif

În Italia, printre cele mai importante sanctuare construite în cinstea Sfântului Iosif, se remarcă, fără îndoială, cel de la San Giuseppe Vesuviano. Care sunt originile acestui sanctuar și cum s-a ajuns la consacrarea sa Sfântului Iosif?

Originile sale datează din 1622, anul în care a fost donat terenul pentru construirea unei mici biserici, situată în piața centrală, dedicată Sfântului Iosif, care a dat de fapt numele localității.

Printr-un act întocmit de notarul Altomando di Ottajano, la 4 septembrie 1622, un cetățean local, Scipione Boccia, care era foarte devotat sfântului, a donat un teren Universității din Ottajano pentru a construi o biserică dedicată tocmai sfântului Iosif.

În 1683, a fost transformată în parohie, iar în cursul secolului al XVIII-lea au fost făcute planuri pentru construirea unei biserici mai mari pentru a face față creșterii populației orașului. Abia la începutul secolului al XX-lea s-a gândit la un sanctuar monumental care să fie consacrat sfântului patron, după exemplul celui din Pompei.

Sanctuarul Sfântului Iosif a fost proiectat de inginerul Francesco Foschini și are o configurație clasic-bazilică, cu un plan în cruce latină și trei nave. Impresionantă este fațada impunătoare și cupola îndrăzneață, în timp ce în interior aceeași măreție este redată de rândurile de coloane din prețiosul altar mare, vitraliile și picturile.

Dar să vedem în detaliu principalele elemente și lucrări care pot fi admirate în prezent în interiorul și în exteriorul acestui impresionant sanctuar.

Fațada albă, monumentală, construită în 1926 de arhitectul Guglielmo Raimondi în stil neoclasic, este o adevărată bijuterie. Ești fascinat de eleganța sa, care se înalță până la o înălțime de peste 30 de metri, punctul culminant fiind statuia Sfântului Iosif care îl ține în brațe pe pruncul Iisus. Pe laterale se află statuile Sfântului Ioachim și a Sfintei Ana, a Sfântului Bernardin de Siena și a Sfintei Tereza de Avila. Există, de asemenea, statui ale sfinților episcopi ai Bisericii din Campania: în stânga, Sfântul Gennaro (patronul orașului Napoli, în actul de apărare împotriva erupțiilor Vezuviului) și în dreapta, Sfântul Paulinus din Nola, cu o mână care binecuvântează. De asemenea, foarte impresionant este relieful înalt care reprezintă Fuga în Egipt, situat în timpanul mare de sub cornișă: Sfântul Iosif și îngerul îi protejează pe Maria și pe Iisus în drumul lor spre exil. Din nou, între coloane colosale de granit, se pot admira Arhanghelii: în stânga, în nișă, Sfântul Mihail învingând șarpele care îl simbolizează pe diavol, iar în dreapta, Sfântul Gabriel anunțând viitoarea naștere a Mântuitorului. În partea centrală, mai exact sub arcul de triumf, se poate admira grupul de marmură al nunții dintre Iosif și Maria, inspirat de Rafael și cu o influență renascentistă evidentă.

După cum am menționat deja, are un plan în cruce latină cu trei nave și se întinde pe o suprafață de 1.500 de metri pătrați. Ridicată în 1905, găsim 14 coloane monolitice din granit de Baveno, surmontate de capiteluri în stil corintic, care împart cele trei naosuri cu arcuri largi. Bolta este boltită în formă de butoi și are pânze care provin de la ferestrele mari și luminoase de pe cornișă. Pe naosurile laterale, găsim, de asemenea, o serie de opt cupole mici și grațioase. În interiorul sanctuarului Sfântului Iosif se pot admira frumoase decorațiuni din stuc, opera lui Gaetano Cappa (1929).

În centru, la o înălțime de 50 de metri, se află cupola, cu un tambur cu diametrul de 10 metri, pe pânzele căreia sunt reprezentați cei patru evangheliști cu simbolurile lor tradiționale: Marcu și leul, Matei și îngerul, Ioan și vulturul și Luca și taurul. În fereastra fațadei interioare este vizibil un vitraliu policrom modern, care îl înfățișează pe Sfântul Iosif coborând din ceruri în sanctuarul său, purtându-l pe Iisus. Lângă intrarea principală se află corul cu orga polifonică cu două mii de tuburi. Este o capodoperă proiectată de arh. Mariano Iervolino, consacrat în 1955. Îmbogățit de o varietate surprinzătoare de marmură prețioasă, altarul mare cu Tronul Sfântului Iosif se află în presbiteriu, în fața unei grațioase balustrade de marmură. Altarul este surmontat de un baldachin susținut de patru coloane, în care se află statuia Sfântului Iosif, precedată de doi îngeri care poartă fructe și flori.

Această frumoasă statuie din lemn, finalizată în 1894, este opera sculptorului napoletan Raffaele Della Campa: expresivitatea sa este foarte frapantă, sfântul patron este prezentat mergând și pare să vină spre poporul său, ținându-l pe Isus în brațe.

Altarul, în care se celebrează Euharistia, este înfrumusețat cu frumoase mozaicuri de aur și email reprezentând decorațiuni ornamentale, porumbei, heruvimi și cerbi.

Pe peretele din spate se află o pânză valoroasă a pictorului napoletan Angelo Mozzillo, pictată în 1784. Acesta înfățișează gloria Sfântului Iosif încoronat în paradis. Bolta este foarte bine decorată, cu simbolul Sfântului Duh, porumbelul și multe zboruri de îngeri festivi și muzicali în centru, pictați în pânze. Medalioanele din absidă înfățișează simbolurile celor trei virtuți teologice: credința (vălul din care se întrezărește misterul crucii și al Euharistiei), caritatea (tandrețea unei mame, grija pentru cei mici) și speranța (cu ancora, încrederea de a ajunge cu bine în portul mult dorit). În jurul tronului, în relief clar din nișe, se află figurile vechiului Iosif (anticipator al rolului de mire al Mariei), al regelui David (căruia i se promite Mesia și, prin urmare, Sfântului Iosif), al Papei Pius al IX-lea, care l-a proclamat pe Sfântul Iosif patron al întregii Biserici, și al Sfântului Ioan al XXIII-lea, care i-a fost foarte devotat.

Fondatorul sanctuarului

Don Giuseppe Ambrosio, fondatorul sanctuarului, se numără în istorie printre cei mai distinși apostoli ai Sfântului Iosif. În mod evident, devotamentul față de sfântul, care este patronul universal al Bisericii, dar și față de orașul care, la poalele Vezuviului, îi poartă numele încă din secolul al XVII-lea și, în special, față de sanctuarul ridicat acolo datorită dedicării sale tenace de peste cincizeci de ani.

S-a născut la 24 martie 1871 și a murit la 16 ianuarie 1957. Etapele vieții sale, după consacrarea sa preoțească în 1895 la Nola și preluarea conducerii lucrărilor la biserica San Giuseppe în 1899, au fost marcate de inaugurări succesive: coloanele (1905), cupola (1908), fațada (1926), interiorul (1935), orga (1948), altarul mare (1955). Acțiunea s-a extins, de asemenea, la construirea unui centru pentru minori în 1909 și a unuia pentru bătrâni în 1935, precum și a "casei pelerinilor" în 1937. A fondat periodicul "Vocea Sfântului Iosif" pentru a răspândi cultul Mirelui Mariei (1902). A călătorit de nenumărate ori, în special în Campania și în Puglia, în toate regiunile Italiei și în străinătate, în America de Nord (1929) și în America de Sud (1934).

Misiunea sa este de a implica binefăcătorii în construcția sanctuarului, care trebuie să fie "monumental", demn de Gardianul Răscumpărătorului, în urma celui ridicat în cinstea Mirei sale în apropiere de Pompei. Fără îndoială, însă, sarcina sa cea mai profundă este aceea de a transmite iubire pentru Sfântul Iosif, încredere pentru cei bolnavi, mângâiere pentru cei suferinzi, credință pentru cei îndepărtați. Harurile și vindecările obținute prin intervenția sa în numele patronului nu sunt luate în considerare. În jurul său s-a format o "familie spirituală", un cerc vast de prieteni, devotați și admiratori. A contat pe credință, pe ajutorul multor mici ofertanți, pe sprijinul oamenilor săraci și al emigranților; printre marii săi susținători s-au numărat Sfântul Pius al X-lea și Bartolo Longo.