Top of the World
Augšējā baznīcaMora gadsimtā, precīzāk, 1605. gadā, grupa muižnieku nodibināja Opera Pia - laicīgo draudzi, kuras galvenais mērķis bija rūpēties par šķīstītavā esošajām dvēselēm. Tādējādi, pamatojoties uz Džovan Kola di Franko projektu, baznīca jau no paša sākuma tika būvēta divos līmeņos: augšējā baznīca, kas ir īsts neapolitāņu baroka mākslas šedevrs, un apakšējā baznīca jeb hipogeums, kas vēl šodien ir vieta, kur tiek kulta pezzentelle dvēseles.Augšējā baznīca ir neliela un bagātīgi rotāta ar polihromētu marmoru un gleznojumiem.Presbiterijas dārgā apdare ar marmora komessi ir Dioniso Lazzari darbs. Uz galvenā altāra ir Massimo Stanzione glezna, kurā attēlota "Madonna ar dvēselēm šķīstītavā", un virs tās Džakomo Farelli glezna "Svētā Anna, kas atdod Jaunavu Mūžīgajam Tēvam". Tomēr pārsteidzošs ir aizmugurējās sienas dekorējums aiz altāra, kurā attēlots Lazzari meistardarbs - spārnots galvaskauss, kas šodien nav redzams tiem, kas sēž dievnamā, jo to aizsedz 18. gadsimtā uzceltais altāris.HipogejaTaču zem galvenās baznīcas atrodas vēl viena, kas ir spoguļattēls iepriekšējai. Tas ir hipogeums, kas ir pilnīgā pretstatā savam dvīnim, jo ir kails, tumšs un bez dekorācijām. Tas tika iecerēts, lai attēlotu suģestējošu noiešanu šķīstītavā un līdz ar to vietu, kas ir pāreja pirms dievišķās godības. Tā ir vieta, kur ticīgie veidoja īpašas attiecības ar mirstīgajām mirstīgajām atliekām, radot kultu, kas robežojās ar pagānismu un māņticību.KultsPezzentelle dvēseļu (no latīņu valodas petere - "jautāt") kults bija ļoti spēcīgs. Tas izpaudās kā galvaskausa pieņemšana vai galvaskausa paņemšana no kāda no daudzajiem šeit apglabātajiem mirušajiem, tā notīrīšana, novietošana mazā altārī un lūgšana par to, lai atvieglotu tās pāreju no šķīstītavas uz Pestīšanu. Dzīvajiem bija jāatvieglo pacelšanās un jānodrošina atspirdzinājums no pēcnāves liesmām ar lūgšanām, dievkalpojumiem un ziedojumiem.Kad dvēsele bija izglābta, tā palīdzēja tiem, kuru lūgšanas to bija izglābušas, izpildot viņu lūgumus. Tie bija mazi lūgumi, piemēram, ar ikdienas dzīvi saistītas problēmas, par svarīgām lietām bija svētie. Jebkurā gadījumā starp dvēseli un tiem, kas palika ciest uz zemes, izveidojās ciešas un nešķiramas attiecības. Dzīvie rūpējās par galvaskausu kā par svētu talismanu, būvēja altārus, kas bija īsti mazi namiņi no kartona vai koka, rotāja tos ar svētbildēm, rožukroņiem, pat rotaslietām vai dārgakmeņiem un ikdienas priekšmetiem. Bieži vien šīs mazās mājiņas tika veidotas ar virtuves flīzēm tieši tādēļ, lai mirušais justos kā mājās.Kulta beigasŠo neoficiālo un tāpēc nekad neatzīto kultu atbalstīja baznīca, jo tas ļāva vākt upurus un ziedojumus, bet 1969. gadā tas tika galīgi aizliegts, jo tika uzskatīts par pagānisku. Šāda dziļa dzīvības un nāves sajaukšanās, iespējams, bija iedomājama 17. gadsimtā, kad tā faktiski bija normāla parādība, bet ne mūsdienās. Neraugoties uz to, hipogeuma slēgšana izraisīja īstas panikas ainas, kad cilvēki uzspieda sev ceļu, un patiesībā kults turpinājās. Tikai 1980. gada zemestrīce pārtrauca šo praksi, padarot hipogeumu uz ilgu laiku neapdzīvojamu. Pamazām tika zaudēts arī dievkalpojums, un notika daudzas zādzības, jo kapenes bija pilnas ar zeltu un dārglietām.Baznīcu un hipogeumu tikai 1992. gadā atjaunoja Neapoles Mākslinieciskā un vēsturiskā mantojuma superintendance, un tie joprojām ir pieejami apmeklētājiem. Papildus baznīcai un hipogejam var apmeklēt arī nelielu Operas muzeju, kurā glabājas dažādu laiku baznīcas priekšmeti.
