Sassi van Matera

& quot; in de grotten van de Sassi verbergt de hoofdstad van de boeren, het verborgen hart van hun oude beschaving & germandbls;. Iedereen die Matera ziet kan niet & ograve; niet zo onder de indruk zijn & ccaron; expressief en het aanraken van haar pijnlijke schoonheid” cos & igrave; beschreef Matera, Carlo Levi in 1952, maar de kunstenaars die gefascineerd waren door de betoverende schoonheid van deze stad&germandbls;zijn echt veel. Giovanni Pascoli in 1884 zei“ van de steden &germandbls; waarin ik geweest ben, Matera & ccaron; degene die het meest naar me lachtù, degene die ik nog beter zie, door een sluier van poëzie en melancholie”.

Door de jaren heen blijft de stad&germandbls; verbazing wekken en te voorschijn komen voor zijn landschap, volgens velen, betoverd. Matera, uitgeroepen sinds 1993 UNESCO World Heritage Site & rsquo; werd gedefinieerd uniek in de wereld voor zijn configuratie en zijn landschappen zo ì contrasteren met elkaar.

En’ de stad & germandbls; grotten, verschanste dorpjes, boerenhuizen uitgehouwen in de rots, fresco ' s rotskerken, Grote Romaanse kerken – Apulische en barokke en belangrijke adellijke Paleizen.

Het is de stad geologisch doet denken aan het oude Jeruzalem en Cappadocië.

Het was de bestemming van vele volkeren en hun meesterwerken, maar het blijft de bestemming van de grote acteurs en regisseurs die inMatera een geschikte plek vinden om hun films te maken, zegt Mel Gibson.de eerste keer dat ik l ’zag, verloor ik mijn hoofd omdatéGewoon perfect” was. De Sassi van Matera vormen de oude stad Matera. Samen met de Sasso & ldquo;Caveoso”, Sasso “ Barisano”en de Rione “ Civita” vormen ze een complexe stedelijke kern.

De Sassi van Matera werden ingeschreven in de lijst van werelderfgoed door de UNESCO in 1993. Ze waren de eerste geregistreerde site van Zuid-Italië. De & rsquo; - inscriptieč werd ingegeven door het feit dat ze een buitengewoon stedelijk ecosysteem vertegenwoordigen, dat in staat is om vanaf het vroegste prehistorische verleden de manier van leven in grotten tot aan de moderniteit & germandbls; te bestendigen. De Sassi van Matera zijn een uitzonderlijk voorbeeld van nauwkeurig gebruik in de tijd van de natuurlijke hulpbronnen: water, bodem, energie. In het verslag van de Commissie dat de conformiteit van de plaats met de evaluatiecriteria van UNESCO heeft gecontroleerd, voldoet de kandidatuur van Matera aan de volgende criteria:

& laquo; criterium III: de Sassi en het park van de rotskerken van Matera zijn een uitzonderlijke getuigenis van een beschaving & germandbls; verdwenen. De eerste bewoners van de regio woonden in ondergrondse woningen en vierden aanbidding in rotskerken, die werden ontworpen om een voorbeeld te stellen voor toekomstige generaties voor hoe de kwaliteiten van de natuurlijke omgeving te gebruiken voor het gebruik van de hulpbronnen van de zon, rots en water.

Criterium IV: de Sassi en het park van de rotskerken van Matera zijn een belangrijk voorbeeld van een architectonisch en landschappelijk ensemble getuige van belangrijke momenten in de geschiedenis van de mensheid. Deze vinden plaats van primitieve ondergrondse woningen gegraven in de stenen gevels van de ravijnen tot verfijnde stedelijke structuren gebouwd met opgravingsmaterialen, en van goed bewaard gebleven natuurlijke landschappen met belangrijke biologische en geologische kenmerken om stedelijke landschappen met complexe structuren te creëren. Criterium V: de Sassi en het Parco delle chiese rupestri van Matera zijn een belangrijk voorbeeld van traditionele menselijke bewoning en landgebruik die representatief zijn voor een cultuur die vanaf haar oorsprong een harmonieuze relatie met haar natuurlijke omgeving heeft onderhouden en nu onderhevig is aan potentiële risico ' s. De balans tussen menselijk ingrijpen en het ecosysteem vertoont een continuïteit gedurende meer dan negen millennia, waarbij delen van de nederzetting die in de rots werden gesneden geleidelijk werden aangepast aan de groeiende behoeften van de bewoners. & raquo;

matera_04de Sassi zijn echt een cultuurlandschap, om de definitie te citeren waarmee ze werden verwelkomd op de Unesco World Heritage site. De Sasso Barisano, draaide Noordwest aan de rand van de klif, als u als referentie de Civita, het steunpunt van de stad&germandbls; old, č de meestù rijk aan gebeeldhouwde portalen en Friezen die het ondergrondse hart verbergen. De Sasso Caveoso, die naar het zuiden kijkt, is ingericht als een Romeins amfitheater, met grotwoningen die in trappen afdalen, en ontleent zijn naam misschien aan de steengroeven en de klassieke theaters. In het midden van de Civita, rotsachtige uitloper die de twee stenen scheidt, op wiens Top&germandbls; is de kathedraal. En ten slotte aan de voorkant, aan de andere kant van de Gravina di Matera, het Murgia plateau dat fungeert als een natuurlijke achtergrond voor dit scenario, met de talrijke rotskerken verspreid langs de hellingen van de ravijnen beschermd door de instelling van het historisch-natuurlijke archeologische park van de grotkerken van Materano, ook wel Murgia Materana Park genoemd.

L & rsquo;Arch Pietro Laureano in zijn boek Giardini di Pietra definieert het: & ldquo; natuurlijke grotten, ondergrondse architecturen, reservoirs, enorme verschanste hekken, boerderijen, kerken en paleizen, slagen en bestaan samen, gegraven en gebouwd in de tufsteen van de ravijnen”

De beschrijving van Carlo Levi in Christ you & ccaron; stopped in Eboli roept een wijd open d & rsquo;ogen op. Voor de zus, die fungeert als de verteller, de Sassi verschijnen als twee halve trechters gescheiden door een uitloper van rots, de Civita, en de Witte Kerk van Santa Maria de Idris, die leek vast te zitten in de aarde. De twee trechters zijn de stenen, en voor Levi hebben ze de vorm waarmee we ons op school Dante ' s Inferno voorstelden.

De buurten, bestaande uit een reeks huizen met uitzicht op dezelfde ruimte, vaak met de put in het centrum, waren het model van het sociale leven, solidariteit en samenwerking van de Sassi. De gemeenschappelijke put waar kleren werden gewassen, de oven waar brood werd gekneed maakte de buurt de fundamentele cel van de gemeenschapsorganisatie. In huizen komt het licht van de & rsquo; hoge en de temperatuur & ccaron; constant op 15 graden, met de thermische massa van de zee tufsteen die werkt als een airconditioner. Als de stralen van de zon d & rsquo;zomer, loodrecht en rood-heet, buiten blijven, d & rsquo;winter, schuin, slip op de bodem van de grotten. Deze degrade en overlap van huizen en huisjes, č alleen schijnbaar chaotisch, omdaté dan is het gebouwd met veel apparaten. Maar de afdaling in de stenen & ccaron; een voortdurende verrassing. Tussen paden en treden kom je in formidabele kloostercomplexen uitgehouwen in de rots, benedictijn Cenobi en Byzantijnse laure, waarin de cellen van monniken zich rond een ondergrondse kerk.