Simbahan ng S. Maria Assunta

Ang Simbahan ng S. Maria Assunta, na maayos na nakapasok sa loob ng tela ng Lunsod ng Lugnano, ay maaaring isaalang-alang ang pinaka-mature na pagpapahayag ng mga simbahan ng Romanesque na naroroon sa teritoryo ng Southern Umbria. Ito ay tiyak na pinakamahalagang gusali ng kulto ng maliit na nayon na ito, kapwa para sa halaga ng artistikong at arkitektura, at para sa mataas na simbolikong halaga nito, pagpapakita ng pambihirang kayamanan at sigla ng Relihiyosong Kultura ng isang maliit na pamayanan ng medieval. Ito, na maayos na nakapasok sa loob ng tela ng lunsod, ay isinasaalang-alang ng ilang "isang ganap na lokal na produkto "ng" autochthonous origin", na nagmula sa ideya at kultura ng mga naninirahan sa Lugnano, na palaging naging sentro ng pagdating at pananatili ng mga tao mula sa buong Italya. Nangingibabaw Ang Simbahan kasama ang prospectus nito ang sinaunang parisukat na medieval na tinawag na" Platea di S. Maria", na siyang punto ng sanggunian at pag-iisa ng lahat ng mga sangkap ng Contrade ng lupain ng Lugnano. Noong 1500, tiyak na bago at pagkatapos, ito ang sentro ng buhay panlipunan at ang perpekto at praktikal na puso ng buong bansa , kung saan nagtipon ang mga tao para sa mga pampublikong asembliya, para sa bawat mahalaga at pambihirang kaganapan at naging lugar din ng lahat ng mga pagdiriwang at laro sa medieval. Ang perimeter nito ay hangganan ng Palazzo del Podesta kasama ang Chancellery at mga bilangguan, Ang Simbahan ng S. Pietro , ang Cemeterium , Ang Simbahan ng S. Eutizio at ang simbahan ng S. Maria. Sa kanang bahagi ay mayroon ding isang katangian na rin, nawala sa paligid ng 1950 at ang interbensyon na ito ay nabawasan ang parisukat, na dati nang mas malawak. Ang Collegiate Church ay nasa pronaos nito ang isang plaka na may heading ng batas, na naaayon sa heading No. 21 ng Unang Aklat ng batas ng 1508. Eroli argues na ito ay isang patunay para sa dating ng iglesia at nagsasabing "" dito, samakatuwid, ang parehong inskripsyon assures sa amin na ang kasalukuyang renovated Collegiate Iglesia ay nakatayo sa 1230, at kung sino ang nakakaalam kung gaano karaming mga taon bago, kaya ang dalawang siglo, na ibinigay sa pamamagitan ng sa akin sa kanyang pagbabagong-tatag, hindi ponnosi para sa anumang Ang gusali, na nakaharap sa silangan, patungo sa rising sun, simbolo ni Cristo, ay may tipikal na Latin cross plan, kasama ang tripartite facade na may mga nagambala na mga tampok na kapansin-pansin, na nakoronahan ng isang tatsulok na tympanum, na nagpapakita ng panloob na dibisyon sa tatlong naves. Ito ay gawa sa perpektong parisukat na lokal na mga bloke ng travertine at pinalamutian ng isang portico na may kalahating pagliko na bubong, suportado ng semicircular ribs, na ginawa nang buo ng bato. Ang facade ay mayaman sa mga elemento ng numero at iconographic, iyon ay, mga simbolo ng relihiyon, na may tumpak na mga kahulugan na madaling "basahin" at maunawaan kahit na sa mga karaniwang hindi marunong magbasa. Ang mga representasyong ito, ang mga tunay na kawikaan na inukit sa bato, ay inilaan upang paalalahanan ang mga tao at ipagtanggol ang mga ito mula sa mga tukso, mga simbolo na nauunawaan ng ating mga ninuno na may likas na pagiging simple. Ang tympanum, iyon ang pinakamataas na punto ng bubong, ay na-surmounted ng isang agila na nagpapahiwatig ng lahat ng mga simbahan ng Romanesque na nakatuon sa Madonna. Ang dalawang pakpak ng dakilang agila ay ibinigay kay Maria upang lumipad sa "disyerto ng mga tao", iyon ay, ang mundo, kung saan ipanganak ang Iglesia ni Cristo. Hindi tulad ng iba pang mga agila, ang atin ay humahawak sa mga kuko nito ng isang kordero na walang immolated, isinakripisyo, na siyang simbolo ni Jesus na ipinako sa krus. Ang mas maliit na Rosette sa ibaba na nahahati sa anim na sinag ay nangangahulugang oras ng paglikha na naganap sa 6 na araw. Napapaligiran ito ng 7 ceramic disc, 7 ang perpektong numero, na binubuo ng 3, Numero ng kalangitan at 4 na numero ng lupa. Ang malaking window ng rosas ay isang simbolo ni Kristo na sentro ng uniberso at may mga kahulugan na ito: ang bilog ay simbolo ng langit ng Diyos, na nakasulat sa isang parisukat na kumakatawan sa lupa ng tao. Ang hanay ng bilog at parisukat ay kumakatawan sa Diyos na nagiging tao sa pagdating ni Cristo. Ang gulong ay may 16 na doble, iyon ay, 32 sa labas at 8, iyon ay, 16 sa loob. Ang buong window ng rosas ay itinayo sa mga multiple ng 8, isang simbolo ng Muling Pagkabuhay sa pamamagitan ng binyag, na nag-aalis ng orihinal na kasalanan mula sa amin. Ang apat na mga numero na inukit sa mga sulok ng parisukat ay kumakatawan sa 4 na ebanghelista, sina Matthew, Luke, John, Mark, ay itinuturing na 4 na kardinal na puntos ng Bagong Tipan, iyon ay, ang Ebanghelyo. Ang parehong mga numero ay paulit-ulit sa architrave ng portico: ang anghel na nakikita mula sa harap ay kumakatawan sa Mateo bukas sa sangkatauhan; ang leon ay kumakatawan kay Mark, tagapagtanggol ni Cristo; ang agila ay kumakatawan kay Juan simbolo ng Pagkabuhay na mag-uli; ang toro ay kumakatawan kay Lucas, simbolo ng pagnanasa at sakripisyo. Sa tabi ni Lucas ay kinakatawan si Adan sa anyo ng isang hayop, upang ipaalala sa lahat ang orihinal na kasalanan na ginawa ni Adan at na naging dahilan upang siya ay mapalayas mula sa makalupang paraiso, sa kabilang panig ang natatakot na hayop ay simbolo ng kasalanan. Ang bawat isa sa mga capitals ng mga haligi side ay nangangahulugan ng isang double indicare Sa kabisera, sa ilalim ng anghel ni Mateo, ay inukit ang dalawang agila na may mga pakpak na hawakan ang bawat isa upang ipahiwatig ang kahalagahan ng pagkakaisa at kapatiran sa mga kalalakihan. Sa ilalim ng agila ni Juan, ang huling kapital ay nagtatanghal ng isang mausisa at napag-usapan na paksa, ngunit napagpasyahan namin na ang mga ribbons na ipinanganak mula sa mga tainga ng dalawang lalaki at nagtatapos sa isang bulaklak, sumisimbolo sa pakikinig at pagsunod ng tao sa Salita ng Diyos.