Socha Nílu vo Vatikáne

Socha Nílu vo Vatikáne zobrazujúca zosobnenie Nílu sa nachádza v Exedre nového ramena Vatikánskych múzeí.Podľa Bernarda Gamucciho, autora kľúčových učebníc v štyroch staroveku Ríma, zhromaždených pod stručnosťou niekoľkými starými a modernými spisovateľmi, vytlačenými v Benátkach v roku 1565-kolosálna socha Nílu bola objavená v roku 1513, v blízkosti kostola Santo Stefano del Cacco v Campo Marzio.Socha sa datuje do I-II storočia, je replikou rímskej pôvodnej sochy Alexandrie, z čierneho čadiča, a podľa Pliny staršieho, ktorú Vespasian umiestnil do chrámu mieru v Ríme.Níl, ktorý je reprezentovaný ako bohovia beneficent, primárny zdroj života, ktorý je schopný zabezpečiť pravidelnú a pravidelnú úrodnú pôdu pre plodiny s plnou vodou, má vzhľad starého muža ležiaceho na boku. S ľavou rukou drží hojnosť plnú ovocia, symbol par excellence hojnosti a plodnosti, zatiaľ čo pravou rukou drží niektoré uši pšenice, ktoré sa zmieňujú o úrode. Okolo neho sa pohybuje 16 putti, ktoré zosobňujú, už podľa filozofov, 16 Pécheis alebo lakeť ideálneho rastu jeho vôd počas povodňovej sezóny. Sú zobrazené ako malé gény, možno každý zo samotnej výšky kocky asi 50 centimetrov. A ako duchovia, ktorí predsedajú Osudu mužov, chránia svoje územie, interagujú s riekou a hrajú sa s krokodílom a ichneumonom alebo mongoózou, definovaným Leonardom da Vinci "smrteľným nepriateľom Aspid". Níl spočíva na Sfingu, monštrum s levím telom a ľudskou hlavou, ktorá evokuje Egypt, krajinu, na ktorej drží svoju moc svojimi vodami. Je to prítomnosť rieky, ktorá robí púšť obývateľnou a vytvára úrodný pás pôdy pozdĺž jej brehov: niečo viac ako šesť kilometrov na každej strane v najširšom bode, menej ako kilometer v najužšom, až po veľkú oblasť delty.A práve na základe sochy sa hovorí o histórii Nílu: vľavo-a v korešpondencii celku, zosobnenie rieky - môžete vidieť, ako jeho tečúce vody stúpajú stále viac a viac, ako aj stúpajú a stúpajú v lakťoch vyššie, a nakoniec odišli do dôchodku a nechali ho pestovať úrodu "obilnice sveta", je viditeľná vpravo. Voda rieky, považovaná za posvätnú, ktorá sa zhromažďuje v amforách a je nesená v sprievode s bohmi, sú skutočnými protagonistami tejto alegórie, v ktorej je človek majestátny a vousatý, s hlavou korunovanou listami a plodmi Egypta, je iba zámienkou, ktorá ľuďom pripomína, že zdrojom života je samotná príroda a jej cykly.