Strom plodnosti

V Massa Marittima, malém městě v Toskánsku, dodnes stojí Palazzo dell'Abbondanza, který byl ve 14. století znám jako Magazzino del Grano kvůli výstavbě skladů obilí v prvním patře. Tato třípatrová budova má tři špičaté oblouky na dlouhé straně, které umožňují přístup k vodním nádržím Fonte dell'Abbondanza. Kašna, postavená v roce 1265 na žádost Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine z Pisy, sloužila jako vodovod napojený na městský akvadukt.Při restaurátorských pracích v roce 1999 byla pod levým obloukem odhalena nástěnná freska známá jako „Strom plodnosti“, která okamžitě upoutala pozornost. Gigantická freska zobrazuje strom s větvemi rašícími malými listy a mužskými pohlavními orgány. U kořenů stromu se rozvíjejí dvě odlišné scény zahrnující ženy: nalevo se čtyři ženy zdají být zapojeny do rituálu v napjaté atmosféře, zatímco nad nimi létají černí ptáci, pravděpodobně vrány; napravo si místo toho ruce spojí čtyři ženy.První výklad po objevu spojuje starodávné spojení mezi mužským orgánem a vodou, symbolem života a plodnosti, stejně jako přání blahobytu a hojnosti pro město a jeho obyvatele, sahající až do starověkého Řecka a později do středověku.Datování fresky zůstává nejisté. Některé studie naznačují, že byl uveden do provozu společně s Fonte, zatímco jiní se domnívají, že byl postaven později správou Guelph, která řídila město v letech 1267 až 1335.Vědec George Ferzoco se přiklání k druhému datování a nabízí výklad tématu, který kontrastuje s prvním. Podle Ferzoca byla freska vytvořena guelfskou vládou jako varování pro město, co by se stalo, kdyby se ghibelská administrativa vrátila: sterilita a hladomor. Odkazuje se také na rituály prováděné vyobrazenými ženami a srovnává je s rituály popsanými v Malleus Maleficarum, latinském pojednání z roku 1487, které publikoval dominikánský mnich Heinrich Kramer a jeho kolega Jacob Sprenger. Obřad vyobrazený a popsaný v pojednání by prováděly čarodějnice, které poté, co vykastrovaly muže, umístily své genitálie do ptačích hnízd, aby jim znovu vyrostly a použily je v jiných rituálech a obřadech.Podle Ferzoca lze obraz považovat za první politicko-správní manifest v historii, typický pro zpolitizovanou veřejnou uměleckou tradici v Toskánsku, jak dokládají díla Lorenzettiových.Novější interpretace Maurizia Bernardelliho Curuze připisuje uvedení Stromu plodnosti do provozu Ghibelline Ildebrando Malcondine. Byl by to on, kdo nechal zhotovit fresku jako důkaz veřejné práce provedené ve městě Massa Marittima, symbolu dobrého ghibellinského vládnutí, které by také vyřešilo problémy související se zásobováním vodou přes fontánu a akvadukt. jako zásoby pšenice a jiných obilí v případě hladomoru.Stále však existují nesrovnalosti v různých dosud navržených interpretacích, díky nimž je starověká freska zajímavá a je předmětem studia a výzkumu italských i zahraničních institucí, což kolem ní vytváří auru tajemna.