Top of the World
Ní spreagtar an leithroinnt "dei Lattani" don Mhadonna agus don Tearmann ina iomláine. Tá, i ndáiríre, iad siúd a mhaíomh go bhfuil sé le tagairt don chomhainm a thugann le fios an áit agus/nó tagairt an Deilbhín Naofa, ach tá daoine ann freisin a thagraíonn do gabhar legendary a shainmhínítear mar "déiríochta" a ba chúis leis an bhfionnachtain "miraculous" thuasluaite. Tagraíonn daoine eile fós d'áit a bhí nasctha ar dtús le cultas foinsí agus is é S. Maria delle Fonti go beacht a thugann P. Francesco Gonzaga air sa 16ú haois, ina shaothar De Origine Seraphicae Religionis Franciscanae de Observatia (An Róimh 1587-527)Ina ionad sin, tugann an Pápa Pius XII, agus a Phontifical Brief Vitae Hujus Jactati den 12 Bealtaine 1952, an teideal níos éacúiméineach agus níos maorga Regina Mundi di.Tá Tearmann Maria Santissima dei Lattani suite i suíomh iontach ar fhánaí coillteach Bolcán Roccamonfina, agus is é an séadchomhartha is ionadaí sa chathair seo. Áirítear leis an gcoimpléasc reiligiúnach, a bhunaigh San Bernardino de Siena agus San Giacomo della Marca sa bhliain 1430, an séipéal, díseart San Bernardino, an clabhstra, an clochar agus an clós. Insíonn an traidisiún gur aimsigh buachaill aoire timpeall na mblianta 1429-1430, agus é ar intinn aige maoirseacht a dhéanamh ar a thréad gabhar, Íomhá Naofa den Madonna i bpluais. Leathnaigh an nuacht go tapa lasmuigh den bhaile freisin, agus thosaigh sé ag mealladh an oiread sin oilithrigh go ndearna San Bernardino agus San Giacomo stad ar Monte Lattani. Agus an scéal á thuiscint ag an dá bráthair, d'oibrigh siad chun teampall a thógáil chun an dealbh a chur go fiúntach. A bhuí leis na síntiúis a tháinig go feiceálach, cuireadh tús le tógáil an chéad shéipéil, méadaíodh é ina dhiaidh sin agus rinneadh é a chlaochlú go séipéal Rómhánúil (1430) a bheidh, ar a seal, ina eaglais dheifnídeach sa stíl Ghotach, a críochnaíodh idir 1448 agus 1507, agus a athchóiríodh. idir 1962 agus 1999.Is féidir an séipéal a shroicheadh tar éis staighre maorga a dhreapadh i gcloch áitiúil, a chríochnaíonn le pronaos ar an stíl Gotach ar a n-osclaíonn an tairseach iontrála in adhmad casta (1507). Tá corp amháin ar an taobh istigh le crosbhoghanna, tacaithe ag piléir galánta. Coinnítear an dealbh bhunaidh den Madonna a fuarthas san uaimh i gceann de na séipéil taobh. Ar thaobh na láimhe clé den séipéal tá an bealach isteach chuig an uaimh inar tharla an fionnachtain. Ar an taobh dheis, áfach, tá an clabhstra dronuilleogach iontach timpeallaithe ag colúin de chruthanna éagsúla a thacaíonn le cuid de dormitory na bráithre Proinsiasach. An-suimiúil iad na pictiúir a mhaisíonn na boghtaí agus na ballaí, a rinne an tAthair Tommaso da Nola idir 1630 agus 1637.I bpríomhchlós an choimpléasc reiligiúnaigh tá tobair na Madonna, a théann siar go dtí 1400 agus a d’oibrigh go healaíonta. Tugann traidisiún coitianta airíonna míorúiltí don uisce earraigh, rud a thugann ráthaíocht do bhreith mac dóibh siúd a ólann é. Ar thaobh na láimhe clé den chlós, agus tú ag dul isteach, tá Díseart cáiliúil San Bernardino, a tógadh roimh an séipéal is dócha, a tháinig chun bheith ina ionad fáiltithe d’oilithrigh níos déanaí. D'fhan an foirgneamh beagnach mar a chéile lena leagan amach bunaidh, agus thar aon rud eile tá an fhuinneog álainn maisithe thuas le "rós rianaire" de chloch bhasaltach.
