Miejsce to dobrze nadaje się do eksploracji, do spacerów, które nie są wcale wymagające i które biegną wzdłuż rzeki Fiora i jej dopływów; przez lasy dębowe i pokonywanie wąwozów i klifów tufowych, gdzie działanie wody i czasu ukształtowało wapienne terytorium w jaskinie i jaskinie. W tym naturalnym kontekście, dzikim i bujnym, znajduje się pustelnia Poggio Conte i, niedaleko, inne skaliste pustelnie doliny Fiora: Ripatonna Cicognina i kompleks skalny Santa Lucia. Różne podziemne osady używane od czasów etruskich, jako miejsca kultu i pogrzebu, były przedmiotem ludzkiej obecności trwającej w średniowieczu aż do XVIII wieku. Obszar, na którym stoi dziś pustelnia Poggio Conte, jest w słabej pozycji w stosunku do głównych strumieni turystycznych, które najeżdżają, około czterdzieści kilometrów na zachód, na tyreńskie wybrzeże Argentario. Przez te części przechodziła via Clodia, niewielka arteria należąca do najbardziej znanych via Aurelia i via Cassia, pozwalając towarom i ludziom podróżować ze stolicy do Saturnii i dalej na północ do Roselle. Droga łącząca znana również jako via delle terme, której pochodzenie jest prawdopodobnie etruskie; następnie przerobiona w czasach rzymskich (225 p.n.e.) z kamiennym chodnikiem i instalacją, po drodze, stacji pocztowych (rezydencji). Pustelnia Poggio Conte i inne pustelnie skalne doliny Fiora narodziły się i rozwinęły na tym dzikim terenie, gdzie woda naturalnie wykopała skałę wapienną i gdzie tuf można łatwo kształtować w nisze i mieszkania, kaplice, kolumny i drogi jak słynne puste ulice z okresu etruskiego. Obecność mnichów i pustelników w pustelni Poggio Conte (X-XIII w.) osadzona jest w kontekście politycznym i duchowym, który widzi w powrocie do ewangelicznego przesłania nakazującego odzyskanie pierwotnego przesłania Chrystusa i w pustelni sylańskiej powrót do bardziej autentycznej egzystencji: w komunii z duchem i naturą.
