Po mecenovi zamisli naj bi kip izdelal Antonio Corradini, ki je za princa že izklesal Pudicizia. Vendar je Corradini umrl leta 1752 in je imel čas dokončati le terakotno skico Kristusa, ki je zdaj v muzeju San Martino.Tako je Raimondo di Sangro naročil mlademu neapeljskemu umetniku Giuseppeju Sanmartinu, naj izdela "kip iz marmorja v naravni velikosti, ki predstavlja našega Gospoda Jezusa Kristusa mrtvega, pokritega s prozornim plaščem iz istega bloka kot kip".Sanmartino ni upošteval predhodne skice beneškega kiparja. Tako kot v Skromnosti je tudi v Pokritem Kristusu prvotno slogovno sporočilo v tančici, vendar Sanmartinova poznobaročna palpitacija in sentimenti vtisnejo tančici gibanje in pomen, ki sta daleč od Corradinijevih kanonov. Umetnikova sodobna senzibilnost izklesuje, razgalja mrtvo telo, ki ga usmiljeno zbira mehka ruta, na katero mučni, krčeviti ritmi pregibov tančice vtiskujejo globoko trpljenje, skoraj tako, kot da bi zaradi žalostnega pokrivala ubogi udje postali še bolj goli in izpostavljeni, linije izmučenega telesa še bolj neizprosne in natančne.Nabrekle in še vedno utripajoče žile na čelu, vbodi žebljev na stopalih in tankih rokah, izdolbeni in končno sproščeni bok v osvobajajoči smrti so znak intenzivnega raziskovanja, ki ne popušča pretencioznosti ali šolskim kanonom, tudi ko kipar skrbno "veze" robove plašča ali se ukvarja z instrumenti trpljenja, položenimi ob Kristusove noge. Sanmartinova umetnost se tu razreši v dramatično evokacijo, pri čemer Kristusovo trpljenje postane simbol usode in odrešenja vsega človeštva.
