Μονή της Santa Maria Di Vezzolano

Υπήρξε μια μακρά συζήτηση για το τι πρέπει να μοιάζει αυτή η περιοχή πριν από την κατασκευή του αβαείου Vezzolano. Οι επισκέπτες του δέκατου ένατου αιώνα επιμένουν στην απομόνωση του τόπου, που περιβάλλεται από δάση, λένε ότι έχουν περιπλανηθεί για μέρες ανάμεσα στους λόφους και τους αμπελώνες σε αναζήτηση αυτού του μνημείου τόσο γιόρτασε, όπως ελάχιστα γνωστό. Αλλά αρκετές ενδείξεις δείχνουν ότι ο τόπος κατοικήθηκε από τη Ρωμαϊκή εποχή, και σε ένα ρωμαϊκό οικογενειακό όνομα, Vettiolus, το όνομα του τόπου εντοπίζεται. Ακόμη και στις αρχές του Μεσαίωνα η τοποθεσία έπρεπε να κατοικηθεί; υποτίθεται ότι υπήρχε ένα αγροτικό χωριό και μια μικρή εκκλησία της αρχοντικής ιδιοκτησίας, η οποία ήταν η αρχική πυρήνα από τον οποίο προέκυψε η Εκκλησία.Αν και ο θρύλος πηγαίνει πίσω Charlemagne την ίδρυσή του, το πρώτο έγγραφο στο οποίο η Εκκλησία της Santa Maria Di Vezzolano αναφέρεται χρονολογείται από το 1095: είναι η ανάληψη των καθηκόντων της Theodulus και Egidius ad officiales, με τη δέσμευση να τηρήσει ορισμένες κοινές αρχές και να ζήσουν σύμφωνα με το κανονικό κανόνα, πιθανότατα του Αγίου Αυγουστίνου, αργότερα βεβαιώνεται στο Vezzolano από την παπική ταύρους του 1176 και το 1182. Μεταξύ της επισκοπής του Vercelli, Asti, Τορίνο και Ivrea, κοντά στο ισχυρό κοινότητες του Asti, Chieri, τους κληρικούς της Μονής είδε με τα σημαντικά έργα της μεσαιωνικής τέχνης και ένα μεγάλο χρονικό διάστημα από το ΔΩΔΈΚΑΤΟ και δέκατο τρίτο αιώνα, που ακολουθείται από μια αργή πτώση, η οποία μπορεί να είναι συμβολικά εκπροσωπείται σε δύο ημερομηνίες: 1405, το έτος κατά το οποίο το πρεσβυτέριο χορηγήθηκε σε commendam για να ηγουμένων κατοικούν αλλού, και από το 1800, όταν το ναπολέοντα κυβέρνηση ούτε έξοδα έξοδα ακριβά ακριβά αγαθά, μετατροπή της εκκλησίας σε αγροτικές παρεκκλήσι της ενορίας του Albugnano, και στον αχυρώνα, το μοναστήρι, με νωπογραφίες. Το 1937 το συγκρότημα παραχωρήθηκε στο κράτος και παραδόθηκε στην εποπτεία για την αρχιτεκτονική κληρονομιά. Ο προσανατολισμένος Ναός, δηλαδή με την αψίδα που βλέπει ανατολικά, είχε αρχικά ένα σχέδιο βασιλικού τύπου, δηλαδή με τρία κλίτη, το οποίο τροποποιήθηκε τον XIII αιώνα, όταν ο δεξιός κλίτος μετατράπηκε στη βόρεια πλευρά του μοναστηριού. Η πρόσοψη, με εμφανή, σε τερακότα με οριζόντιες λωρίδες σε ψαμμίτη, έχει μια πλούσια γλυπτική διακόσμηση της υπεραλπικής χροιάς συγκεντρωμένη στο κεντρικό τμήμα. Το εσωτερικό είναι σε πρώιμο γοτθικό μορφές: το κεντρικό κλίτος χωρίζεται από μια προβλήτα (ή jubè), ένα σπάνιο αρχιτεκτονικό δομή σε στήλες, στις οποίες βρίσκεται ένα ανάγλυφο πολύχρωμη δύο μητρώα μία πάνω από την άλλη που απεικονίζει τους Πατριάρχες και οι Ιστορίες της Θεοτόκου, που χρονολογείται από την τρίτη δεκαετία του Δέκατου τρίτου αιώνα, αν και φέρει την ημερομηνία 1189 * οι πλευρές του κεντρικού παραθύρου της αψίδας του ένα πολύχρωμο γλυπτό παραγωγή antelamica ( τέλος του ΔΩΔΈΚΑΤΟΥ αιώνα), που αντιπροσωπεύουν τον Ευαγγελισμό. Στο μοναστήρι, ένα από τα καλύτερα διατηρημένα στο Πιεμόντε, υπάρχουν σκαλισμένα κιονόκρανα και