Розташований на рівнині нижче сучасної Сермонети, на східному краю Понтійської рівнини. Могильник, виявлений у 1901 році і складається щонайменше з чотирьох окремих ядер, що налічують близько сотні поховань, систематично розкопувався у 1902-1904 роках Луїджі Савіньйоні та Роберто Менгареллі за дорученням Луїджі Пігоріні, а пізніше, у 1994-1998 роках, розкопки були відновлені Археологічною службою Лаціо (Soprintendenza Archeologica per il Lazio). Весь комплекс можна датувати між 9 і початком 6 століття до нашої ери. Інша група поховань була знайдена під час розкопок на схилах гори Карболіно, вище некрополя, де і сьогодні видно ряд терас, які вважаються поселенням, пов'язаним з некрополем. В огорожі також було знайдено вотивну гробницю, яка характеризується наявністю мініатюрних ваз і бронзових предметів, включаючи кілька жіночих фігурок у фользі, які, як вважають, є зображеннями Матер Матута. Відвідуваність культу, здається, обмежена місцевим колом, а тип приношень і предметів вписується в культурне середовище латинського vetus і знаходить спорідненість з вотивними стипами Campoverde і Satricum. Відкладення Каракупи, що складаються з ям, які містять інгумації, а в деяких випадках і спалення, характеризуються як наявністю багатого поховального інвентарю, так і зчленованим розташуванням в межах різних поховальних ділянок. Просторовий аналіз, вивчення поховального ритуалу та складу поховального інвентарю може надати інформацію про організацію та ступінь складності, досягнутий спільнотою: поховальні звичаї даного суспільства можуть символічно представляти атрибути соціальної ідентичності, що підтримуються за життя кожним індивідом і визнаються після смерті. Інший аспект, який можна розпізнати через аналіз поховальних комплексів, - це формування ієрархії всередині мовних груп, тобто формування групи індивідів, які посилаються на спільного предка в силу одностороннього правила походження. Поява значних диференціацій всередині ліній, як видається, передує диверсифікації ліній походження з подальшим розпадом попередніх форм батьківської агрегації. Як наслідок цих подій, у нашому випадку з кінця ІХ ст. до н.е. виникає соціальна організація патриціансько-клієнтського типу, де одна або декілька сімейних груп контролюють і управляють ресурсами, земельною власністю і, ймовірно, виробничими і торговельними відносинами.
