ההיסטוריה המקושרת לפסל מתחילה עוד מימי נאפולי היוונית-רומית, כאשר מצרים רבים התיישבו באזור בו עדיין עומדת האנדרטה (באם אלכסנדריה שבמצרים); המושבות היו מורכבות ממעמדות חברתיים שונים, מטיילים, סוחרים ועבדים.העם הנפוליטני לא הוכיח שלילי לתופעה זו, עד כדי כך שהמושבות זכו לכינוי "נילסי", לכבוד הנהר המצרי העצום. האלכסנדרונים החליטו אפוא להקים פסל שהזכיר להם את נהר הנילוס, שהועלה לדרגות האלוהות המביא שגשוג ועושר לארץ מולדתם.במאות הבאות, לאחר שנפל לשכחה, נמצא הפסל ללא ראש באמצע המאה ה-12, כאשר בניין המושב נבנה באזור לארגו הנוכחי, ובכך הוצב בפינה החיצונית של אותו בניין .ברטולומיאו קפאסו שיער כי הוא נמצא במהלך עבודות ההריסה שהשפיעו על חלק מהבניין העתיק של מושב נילו (ששרידיו על פי רוברטו פאן ניתן למצוא בשלושת האכסדרות המשולבות בקירות ארמון פינאטלי די טוריטו) סביב לא לפני 1476, כאשר משפחות המושב, לאחר שהבחינו בריעור הבניין, קנו חלק ממנזר סנטה מריה דונרומיטה עבור המפקדה החדשה.בשל היעדר הראש, שלא אפשר זיהוי מסוים של הנושא, הוא התפרש בטעות כפסל של דמות נשית, בשל נוכחותם של כמה ילדים (פוטי) שנראים כמוניקים את אמם. העבודה, על פי כרוניקות עתיקות, החל מכרוניקה של פרטנופה מהמאה הארבע-עשרה ותיאור המקומות העתיקים בנאפולי מ-1549 מאת בנדטו דה פאלקו, הייתה אמורה לסמל את עיר האם המניקה את ילדיה; מכאן נולד השם cuorpo 'e Napule (גוף נאפולי), שניתן גם מחוץ לחוף היכן שהוא עדיין ממוקם. לגרסה זו מתייחס בעיקר אנג'לו די קוסטנצו, שכתב ב-1581 תחת השם הבדוי מרקו אנטוניו טרמיניו את ההתנצלות של שלושה מושבים מפוארים של נאפולי, שם הוא טוען לאצולה הגדולה יותר של שלושת המושבים (או המושבים) של פורטו, פורטנובה ו מונטניה לרעת שני המושבים של נילו (המוגדר עם השחיתות "נידו") וקפואנה, שמהם קידמה כמה שיותר טענות לראשוניות. הגרסה של Di Costanzo-Terminio מדווחת ומשתפת גם על ידי קמילו טוטיני, ג'ובאני אנטוניו סומונטה, ובזמן הרבה יותר מאוחר, על ידי לודוביקו דה לה ויל סור-ילון[2].רק ב-1657, כשבניין המושב הישן נהרס כליל, הוחלף הפסל על בסיס ושוחזר ביוזמת משפחות המושב על ידי הפסל ברטולומיאו מורי, ששילב את הפסל בראשו של גבר מזוקן. זה עם הזרוע הימנית והביא את שפע השפע, את ראש התנין לרגלי האל, את ראש הספינקס שהונח מתחת לזרוע השמאלית ואת הפוטי השונים. לבסוף, הוצב אפיגרף על הבסיס לזכרון, שהטקסט שלו, גם אם בצורה לא מדויקת [1], דווח על ידי Tommaso De Rosa בעבודתו משנת 1702 בשם Historical Reports of the origin of Naples, שנוצרה עם עזרה של דודו איגנטיוס.לאחר שהאפיגרף הראשון אבד והפסל ניזוק, הוחל בשנת 1734 האפיגרף שהכתיב המלומד הידוע מתאו אגיציו, שניתן לקרוא עד היום, לרגל עבודת השחזור בחסות משפחות האצילים דנטיס וקראצ'יולו. ומקודם על ידי אישים שונים כולל האדריכל פרדיננדו סנפליצ'ה.שחזורים מאסיביים נוספים בוצעו על ידי הפסל אנג'לו ויוה בין סוף המאה השמונה-עשרה לשנים הראשונות של המאה התשע-עשרה לחלקים המשולבים על ידי מורי, שכנראה סבלו בינתיים ונדליזם כבד. אותו פסל מספר במפורש על פסל שהצטמצם כעת ל"חזה חד-זרועי" שבו בנה מחדש מאפס כמעט את כל הגפיים וכמעט את כל האלמנטים הדקורטיביים שהקיפו אותו.במהלך התקופה השנייה שלאחר המלחמה, שניים משלושת הפוטי שהקיפו את האלוהות למטה וכן את ראש הספינקס שאפיין את גוש השיש נותקו ונגנבו, כנראה כדי להימכר מחדש בשוק השחור. ראש הספינקס יימצא ב-2013 באוסטריה, שישים שנה לאחר הגניבה, על ידי היחידה להגנת המורשת האמנותית של Carabinieri
