A legenda szerint eredete a görögökig nyúlik vissza. Ugyanez a földrajztudós Strabene az i. e. 1. századból a görögországi arkádiaiaktól származtatja, akik Tegea városának emlékére a Tegeate nevet adták neki.De ha az eredete nem is egyértelmű, számos régészeti lelet került napvilágra a közelmúltban és a távoli ásatások során, amelyek megerősítik azoknak a véleményét, akik sok évszázaddal Krisztus előttre, a Marrucini törzsre datálják, amelynek története csak akkor vált ismertté, amikor a Tegee törzsével együttAlarsi, Peligni és Frentani népével együtt a rómaiak leigázták, mivel közvetve részt vett a Róma elleni szamniták szövetségében.Az ókori Teatéról a történelmi források arról is beszámolnak, hogy a rómaiakkal együtt részt vett a Pürrhosz elleni háborúban, a galliai háborúban, a pun háborúkban és a macedóniai háborúban.A Római Birodalom idején Teate városa kivételes fényűzésre tett szert, és olyan műemlékekkel gazdagodott (színház, fürdők stb.), amelyek maradványai napvilágra kerültek. A császári prokurátor székhelye volt. A kereszténység megjelenésével a nemes Teate, amely Rómában is ismert és elismert embereket szült, nem minden ellentmondás nélkül fogadta a Krisztus igéjén alapuló és ahhoz igazodó új valóságot. A 4. században Giuscino püspök és szent volt az, aki megszilárdította és megszervezte a teatai egyházat. A középkorban a városról feljegyezték, hogy polgári jogait teljes mértékben élvezi. 801-ben Pepin, Nagy Károly fia lerombolta, de romjaiból felemelkedve újra felragyogott. 1000 körül a normannok az egyik legfontosabb központjukká tették, majd később, a 13., 14. és 15. században az aragóniaiak és az angyalföldiek állították vissza legnagyobb fényét. Chietit valójában Abruzzo Citra fővárosává emelték.V. Aragóniai Alfonz annyira kedvelte, hogy alkirályi székhelyévé tette. A 16. században metropolita rangra emelték, és a Giovanni Pietro Carata, a későbbi IV. pápa, Giovanni Pietro Carata által betöltött érsekség székhelyévé tették. Kiemelkedő egyházi befolyással jellemezhető élete után, a 18. században III. bourbon Károly újra megerősítette különös vonzalmát, mígnem miután kinyilvánította a franciákkal szembeni, időnként lárva ellenállását és a Bourbonok iránti hűségét, nem érzéketlenül az egész Itáliából érkező szabadságkiáltásra, legjobb fiaival részt vett a függetlenségi harcban. 1860-ban II. Viktor Emánuelt nagy tisztelettel fogadták a városban, és diadalmasan vitték el.
