Chieti

Po legendi izvira iz grških časov. Isti geograf Strabene iz 1. stoletja pred našim štetjem pravi, da izvira od grških Arkadijcev, ki so mu dali ime Tegeate v spomin na mesto Tegea.Če pa njegov izvor ni jasen, obstajajo številni arheološki ostanki, ki so prišli na dan med nedavnimi in oddaljenimi izkopavanji, ki potrjujejo mnenje tistih, ki ga datirajo mnogo stoletij pred Kristusom Marrucinom, plemenu, katerega zgodovina je znana šele, ko je skupaj z zgodovinoAlarsi, Peligni in Frentani, podjarmili Rimljani, ker je posredno sodelovalo v Samnitski ligi proti Rimu.O starodavnem Teatu zgodovinski viri prav tako povedo, da je skupaj z Rimljani sodeloval v vojni proti Pirhu, vojni v Galiji, punskih vojnah in vojni v Makedoniji.V obdobju rimskega cesarstva je mesto Teate doseglo izjemen sijaj in se obogatilo s spomeniki (gledališče, kopališča itd.), katerih ostanki so prišli na dan. Bilo je sedež cesarskega prokuratorja. S prihodom krščanstva je plemeniti Teat, ki je rodil ljudi, znane in cenjene celo v Rimu, sprejel novo resničnost, ki je temeljila na Kristusovi besedi in se ji prilagajala, ne brez kontrastov. V 4. stoletju je bil škof in svetnik Giuscino tisti, ki je utrdil in organiziral teatinsko Cerkev. V srednjem veku je mesto zapisano kot mesto, ki je v celoti uživalo svoje državljanske pravice. Leta 801 ga je uničil Pepin, sin Karla Velikega, vendar je ponovno zasijalo iz ruševin. Okoli leta 1000 so Normani iz mesta naredili eno svojih najpomembnejših središč, kasneje, v 13., 14. in 15. stoletju, pa so ga Aragonci in Angevini obnovili v njegovem največjem sijaju. Pravzaprav je bil Chieti povzdignjen v glavno mesto Abruzzo Citra.Alfonz V. Aragonski ga je imel tako rad, da ga je postavil za sedež svojega namestnika. V 16. stoletju so ga povzdignili v metropolitansko mesto in ga naredili za sedež nadškofije, ki jo je imel Giovanni Pietro Carata, poznejši papež Pavel IV. Po življenju, ki ga je zaznamoval izjemen cerkveni vpliv, je Karel III. Burbonski v 18. stoletju ponovno potrdil svojo posebno naklonjenost do nje, dokler se ni, potem ko je pokazal svoje nasprotovanje, včasih larvae, Francozom in svojo zvestobo Burbonom, ki niso bili neobčutljivi za klic po svobodi, ki je prihajal iz vse Italije, s svojimi najboljšimi sinovi udeležil boja za neodvisnost. Leta 1860 so v mestu z velikimi častmi sprejeli Viktorja Emanuela II. in ga zmagoslavno odpeljali.