V Massa Marittima, mestecu v Toskani, še danes stoji Palazzo dell'Abbondanza, ki je bila v 14. stoletju zaradi gradnje žitnih skladišč v prvem nadstropju znana kot Magazzino del Grano. Ta trinadstropna stavba ima na dolgi strani tri koničaste loke, ki omogočajo dostop do vodnih bazenov Fonte dell'Abbondanza. Vodnjak, zgrajen leta 1265 na zahtevo gibelinskega podestata Ildebranda Malcondina iz Pise, je služil kot oskrba z vodo, povezana z mestnim akvaduktom.Med obnovitvenimi deli leta 1999 je bila pod levim obokom odkrita stenska freska, znana kot "Drevo plodnosti", ki je takoj pritegnila pozornost. Velikanska freska prikazuje drevo z vejami, ki poganjajo majhne liste in moške spolne organe. Pri koreninah drevesa se razvijeta dva različna prizora, ki vključujeta ženske: na levi se zdi, da so štiri ženske vključene v obred v napetem ozračju, medtem ko črne ptice, domnevno vrane, letajo nad njimi; namesto tega na desni štiri ženske sežejo v roke.Prva interpretacija po odkritju povezuje starodavno povezavo med moškim organom in vodo, simbolom življenja in plodnosti ter želje po blaginji in obilju za mesto in njegove prebivalce, ki sega v staro Grčijo in pozneje. do srednjega veka.Datacija freske ostaja negotova. Nekatere študije kažejo, da je bila naročena skupaj s Fontejem, medtem ko druge menijo, da jo je kasneje zgradila gvelfska uprava, ki je vodila mesto od leta 1267 do 1335.Učenjak George Ferzoco se nagiba k slednji dataciji in ponuja interpretacijo teme, ki je v nasprotju s prvo. Po besedah Ferzoca je fresko ustvarila gvelfska vlada kot opozorilo mestu, kaj se bo zgodilo, če se vrne gibelinska uprava: neplodnost in lakota. Sklicuje se tudi na obrede, ki so jih izvajale upodobljene ženske, in jih primerja s tistimi, opisanimi v Malleus Maleficarum, latinski razpravi iz leta 1487, ki sta jo objavila dominikanski pater Heinrich Kramer in njegov kolega Jacob Sprenger. Obred, prikazan in opisan v traktatu, bi najverjetneje izvajale čarovnice, ki so po tem, ko so moške kastrirale, njihove genitalije položile v ptičja gnezda, da so ponovno zrasle in jih uporabile pri drugih ritualih in obredih.Po besedah Ferzoca lahko sliko štejemo za prvi politično-administrativni manifest v zgodovini, značilen za politizirano javno umetniško tradicijo v Toskani, kar dokazujejo dela Lorenzettijev.Novejša interpretacija Maurizia Bernardellija Curuza pripisuje naročilo Drevesa plodnosti gibelinu Ildebrandu Malcondineju. On naj bi bil tisti, ki je dal narediti fresko kot pričevanje o javnem delu mesta Massa Marittima, simbolu dobrega gibelinskega upravljanja, ki bi rešilo težave v zvezi z oskrbo z vodo skozi vodnjak in akvadukt, kot tudi zaloge pšenice in drugega žita za primer lakote.Vendar pa so v dosedanjih različnih interpretacijah še vedno nedoslednosti, zaradi česar je starodavna freska zanimiva in predmet proučevanja in raziskovanja italijanskih in tujih ustanov, okoli nje pa ustvarja avro skrivnosti.
