A mecénás szándéka szerint a szobrot Antonio Corradini készítette volna, aki már a Pudicizia szobrot is megformálta a herceg számára. Corradini azonban 1752-ben meghalt, és csak arra volt ideje, hogy befejezze a Krisztus terrakotta vázlatát, amely ma a Museo di San Martino-ban található.Így történt, hogy Raimondo di Sangro megbízott egy fiatal nápolyi művészt, Giuseppe Sanmartinót, hogy készítsen "egy életnagyságú márványszobrot, amely a halott Jézus Krisztust ábrázolja, és amelyet egy átlátszó lepel fed, amely ugyanabból a tömbből készült, mint a szobor".Sanmartino kevéssé vette figyelembe a velencei szobrász korábbi vázlatát. Akárcsak a Szerénységben, a Fátyolos Krisztusban is az eredeti stiláris mondanivaló a lepelben rejlik, de Sanmartino késő barokk tapintása és érzelmei olyan mozgással és jelentéssel nyomják rá a leplet, amely messze áll Corradini kánonjaitól. A művész modern érzékenysége megformálja, lecsupaszítja az élettelen testet, amelyet a puha lepel kegyesen magába foglal, amelyre a lepel redőinek gyötrelmes, görcsös ritmusa mélységes szenvedést vés, szinte mintha a szánalmas takarás még meztelenebbé és kiszolgáltatottabbá tenné a szegény végtagokat, még kérlelhetetlenebbé és pontosabbá a megkínzott test vonalait.A homlok duzzadt és még mindig lüktető erezete, a lábak és a vékony kezek szögeinek szúrásai, a megszabadító halálban kivájt és végül elernyedt oldal egy olyan intenzív kutatás jele, amely nem enged az előkelőségnek vagy az iskolai kánonoknak, még akkor sem, amikor a szobrász aprólékosan "hímzi" a lepel széleit, vagy elidőzik a Krisztus lábaihoz helyezett passióeszközökön. Sanmartino művészete itt drámai felidézéssé oldódik, amely Krisztus szenvedését az egész emberiség sorsának és megváltásának szimbólumává teszi.
