Igreja de S. Maria Assunta

Descrizione

A Igreja de S. Maria Assunta, harmoniosamente inserida no tecido urbano de Lugnano, pode ser considerada a expressão mais madura das igrejas românicas presentes no território do Sul da Umbria. É certamente o edifício de culto mais importante desta pequena aldeia, tanto pelo seu valor artístico e arquitectónico, como pelo seu elevado valor simbólico, manifestação de extraordinária riqueza e vitalidade da cultura religiosa de uma pequena comunidade medieval. Ele, harmoniosamente inserido dentro do tecido urbano, é considerado por alguns "um produto completamente local" de "origem autóctone", que vem da ideia e cultura dos habitantes de Lugnano, que sempre foi o centro de chegada e permanência de pessoas de toda a Itália. A Igreja domina com seu prospecto a antiga praça medieval chamada "Platea di S. Maria", que foi o ponto de referência e Unificação de todos os componentes Contrade da terra de Lugnano. Em 1500, certamente antes e depois, era o centro da vida social e o coração ideal e prático de todo o país, onde o povo se reunia para assembleias públicas, para cada eventualidade importante e extraordinária e também era o lugar de todos os festivais e jogos medievais. Seu perímetro era limitado pelo Palazzo del Podesta com a Chancelaria e prisões, a Igreja de S. Pietro , o Cemeterium , a Igreja de S. Eutizio e a Igreja de S. Maria. No lado direito havia também um poço característico, desaparecido por volta de 1950 e essa intervenção reduziu o quadrado, anteriormente mais largo. A Igreja Colegiada tem em seu pronaos uma placa com um título do estatuto, correspondente ao título nº 21 do primeiro livro do estatuto de 1508. Eroli argumenta que é uma prova para a datação da igreja e diz ""aqui, portanto, a mesma inscrição nos garante que a atual igreja colegiada renovada já estava de pé em 1230, e quem sabe quantos anos antes, então os dois séculos, dados por mim à sua reconstrução, não ponnosi por qualquer motivo para duvidar". O edifício, voltado para o leste, em direção ao sol nascente, símbolo de Cristo, tem a típica planta da cruz latina, com a fachada tripartida com características salientes interrompidas, coroada por um tímpano triangular, que mostra a divisão interna em três naves. É feito de blocos de travertino locais perfeitamente quadrados e adornado com um pórtico que tem um telhado de meia volta, apoiado por nervuras semicirculares, feito inteiramente de pedra. A fachada é rica em elementos numéricos e iconográficos, ou seja, símbolos religiosos, com significados precisos que poderiam ser facilmente "lidos" e compreendidos até mesmo pelas pessoas geralmente analfabetas. Essas representações, Provérbios reais esculpidos em pedra, pretendiam advertir o povo e defendê-lo das tentações, símbolos que nossos ancestrais entendiam com simplicidade natural. O tímpano, que é o ponto mais alto do telhado, é encimado por uma águia que indica todas as igrejas românicas dedicadas à Madona. As duas asas da Grande Águia foram dadas a Maria para voar para o "deserto dos homens", isto é, o mundo, onde a Igreja de Cristo nascerá. Ao contrário das outras águias, a nossa segura em suas garras um cordeiro imolado, sacrificado, que é o símbolo de Jesus Crucificado. A roseta menor abaixo dividida em seis raios significa o tempo de criação que ocorreu em 6 dias. É cercado por 7 discos de cerâmica, 7 é o número perfeito, composto por 3, Número do céu e 4 Número da Terra. A grande rosácea é um símbolo de Cristo o centro do universo e tem esses significados: O Círculo é o símbolo do céu de Deus, inscrito em um quadrado que representa a terra do homem. O conjunto de círculo e quadrado representa Deus que se torna homem com a vinda de Cristo. A roda tem 16 duplos, ou seja, 32 do lado de fora e 8, ou seja, 16 do lado de dentro. Toda a rosácea é construída sobre os múltiplos de 8, um símbolo da Ressurreição através do batismo, que tira o pecado Original de nós. As quatro figuras esculpidas nos cantos da Praça representam os 4 evangelistas, Mateus, Lucas, João, Marcos, considerados os 4 pontos cardeais do Novo Testamento, isto é, o evangelho. As mesmas figuras são repetidas na arquitrave do pórtico: o anjo visto de frente representa Mateus aberto à humanidade; o leão representa Marcos, defensor de Cristo; A Águia representa João símbolo da Ressurreição; o touro representa Lucas, símbolo de paixão e sacrifício. Ao lado de Lucas está representado Adão na forma de um animal, para lembrar a todos o pecado Original cometido por Adão e que o fez ser expulso do paraíso terrestre, do outro lado o animal assustado é o símbolo do pecado. Cada um dos capitéis das colunas laterais representa um indicare duplo Na capital, sob o anjo de Mateus, são esculpidas duas águias com asas que se tocam para indicar a importância da unidade e da fraternidade entre os homens. Sob a águia de João, a última capital apresenta um assunto curioso e muito discutido, mas chegamos à conclusão de que as fitas nascidas dos ouvidos de dois homens e terminando em uma flor, simbolizam a escuta e obediência do homem à Palavra de Deus.