Top of the World
Kirken San Gregorio di Bari, bygget i det tiende århundrede på resterne af en anden kultbygning, er en af byens mest fascinerende og karakteristiske. Brugt i fortiden som et gravsted for medlemmer af helgenes Broderskab fortjener denne gamle kirke bestemt en visita.La hovedfacaden havde tre døre, hvoraf de to sider var murede i ' 600 for at bygge altre inde. Over dem er der tre store monoforer med rosenkransekanter, såsom portalen til det nærliggende St. Mark og vinduerne i katedralen. Højere op er vinduet omgivet af små hylder med blomstermønstre og små dyr. Interiøret har tre navne. To rækker med fire søjler, afbrudt af søjler med halvkolonner mod hinanden, deler den centrale skib fra de to sider. Hovedstæderne tilhører forskellige epoker og er af forskellig størrelse. Den første til højre, med den pyramidale base, kan spores tilbage til VII-VIII århundrede e.kr. Den anden er den mest forkælet. Den tredje, af korintisk type (med elegante blade), tilbyder nogle henvisninger til St. Michael of Capua, og kan derfor også prale af en bemærkelsesværdig antik. To overlappende ordrer af akanthusblade karakteriserer den sidste hovedstad. På venstre side har den første hovedstad også to ordrer af akanthusblade. Det ser ud til, at der skulle have været en tredje ordre, men den blev erstattet af en marmoreduvel. Den anden hovedstad indeholder (og er den eneste i denne forstand) menneskelige figurer. Mod det centrale skib kan du se en mand med druer af druer, mens du mod den indre Nordfacade kan se ansigtet på en mand med glat hår og en linje i midten. Den tredje præsenterer på en sober måde af skarpe blade. Den fjerde og sidste hovedstad til en lavere rækkefølge af akanthusblade overlapper palmetter, der minder om egyptisk kunst og finder analogier med nogle hovedstæder i krypten Otranto og St. Basil i Troy. Leonine figurer adskilt af et menneskeligt ansigt karakteriserer i stedet halvkolonnernes hovedstæder. Analogien med hovedstaden i buen, som I S. Nicola adskiller skibet fra presbyteriet, foreslog Belli d ' Elia en tilstedeværelse af værkstedet for mesteren af Elijahs stol. Inde i hovedfasaden er bevaret fresken af St. Anthony. Mens en indskrift på facaden inde i syd informerer os om, at der for nogen tid kirken blev brugt som begravelsessted (i det dokument, der i år 1308 han var allerede tale om en kirkegård), af medlemmerne af Broderskabet af St. Gregory (populært kendt som the Passion of our Lord, på grund af statuer af de mysterier af Hellige fredag): Confratrum et benefactorum huius edis regalis Ecclesiae annexae. Mellem det syttende og det attende århundrede antog kirken de barokke former, der var karakteristiske for tiden. Den centrale apsis husede højalteret med fem nicher, hvor det senere blev brugt til at bevare mysteriernes statuer (to andre blev placeret over nicherne ved foden af krucifikset).
