Il est conservé au Pio Monte della Misericordia à Naples. La composition représente, entassées dans un grand retable, les "sept œuvres de la miséricorde" : les six énoncées par le Christ dans l'Évangile de Matthieu, auxquelles s'ajoute l'enterrement des morts, qui était devenu un problème majeur pour la ville de Naples à la suite de la récente famine. À droite, la "Mise au tombeau" est représentée avec le transport d'un cadavre, dont on ne voit que les pieds, par un diacre tenant une torche et un porteur. Visiter les prisonniers" et "Nourrir les affamés" se concentrent sur un seul épisode : celui de Cimmon qui, condamné à mort par famine en prison, se nourrissait des seins de sa fille Pero, ce qui lui valut le pardon des magistrats qui firent ériger au même endroit un temple dédié à la déesse Pieta. La basilique de San Nicola in Carcere a été construite plus tard sur le même site. Sur le côté gauche, d'autres représentent "l'habillage des déshabillés" avec la figure d'un jeune chevalier, un saint Martin de Tours donnant un manteau à un homme dans une pose Michel-Ange vue de dos ; la figure de l'infirme en bas est liée au même saint. Cet épisode est aussi une référence à l'hagiographie de Martin, emblème de la "guérison des malades". L'homme qui boit dans la mâchoire d'un âne est Samson, placé là pour représenter le fait de "donner à boire à ceux qui ont soif". dans le désert, il a bu l'eau que le Seigneur a fait jaillir miraculeusement. Enfin, "L'accueil des pèlerins", résumé par deux personnages : l'homme à l'extrême gauche qui pointe vers l'extérieur, et un autre qui, par l'attribut de la coquille sur son chapeau (signe du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle), est facilement identifiable comme un pèlerin.
