Top of the World
CEGLIESE kaime tarp XVIII ir XIX a. Buvo įvairių skirtingų gamtos ir matmenų šventų pastatų. Pietų kaimo bažnyčia, ypač masseria, yra sukonfigūruota kaip privataus Garbinimo vieta, o ne bendruomenė, nes ji yra susijusi su globėju. Tačiau Masseria bažnyčia, be to, kad atitiktų savininko šeimos pamaldumo poreikius, buvo pastatyta, visada su vyskupijos ordino leidimu, kad ūkio gyventojai ir sezoniniai darbuotojai, samdomi alyvuogių derliaus nuėmimui ir (arba) derliaus nuėmimui, galėtų įvykdyti šventinių mišių ar kitų liturginių švenčių įsakymą. Nuo XIX a. antrosios pusės daugelis masseria ar contrada bažnyčių pateko į apleidimo būseną ir todėl buvo dekonsekruotos dėl jų meistrų, pasauliečių ar bažnyčių teikiamos prastos ar nepakankamos priežiūros, todėl dažnai tokios garbinimo vietos buvo skirtos paleistuvystei. Kai kurių šventų pastatų, daugiausia mieste ar šalia jo esančiuose rajonuose, priežiūra buvo patikėta pasauliečiams, kurie gyveno labiau bažnytine, vadinama atsiskyrėliais ar romitais, kuriems buvo nustatytas griežtas elgesio kodeksas, bet ne visada jų įsipareigojimas pasirodė veiksmingas ar pagirtinas, bent jau dvasiniu aspektu. Ši sudėtinga padėtis reiškė, kad kolektyvinėje atmintyje palaipsniui prarado net kaimo garbinimo vietų, ypač agro cegliese urvų kriptos, tarp kurių yra San Michele ir Madonna della Grotta, pastarųjų egzistavimas žemiau homoniminio sub divo Chapel.In San Michele kriptos atveju neįmanoma, kad didžiulė natūrali urvas, dabar vadinama, buvo tiesiogiai pritaikyta kaip garbinimo vieta, nes senesnių radinių atradimas liudija apie nuotolinį svetainės lankymą kaip laikiną ar laikiną prieglobstį. Urvas ir tariama koplyčia, tada transformuota į kazino, pastatyta šalia ertmės, todėl jų vardas yra iš viduramžių freskos, esančios kriptoje, vaizduojančios Šv. San Michele kripta ir gretimas kazino yra lengvai pasiekiami iš provincijos kelio N. 26, kuris veda į FrancaviIla Fontana, apie 3 km nuo Ceglie Messapica miesto. Įėjimas į ertmę yra uždengtas sausa siena, pro kurią trumpas kietas skyrius patenka į plataus betono laiptų galvą, pastatytą pagal vietinius žodinius šaltinius praėjusio amžiaus Šešiasdešimtajame dešimtmetyje. Laiptai nusileidžia apie 5 metrus į didžiulę urvą, pasižyminčią didelio dydžio stalagmitinių ir stalaktitų formacijų buvimu. Prie įėjimo, dešinėje įvažiuojant, iškasamas į uolą ir palaikoma sausa siena didelis bakas, beveik apskritas, apie 3 metrų skersmens ir apie 1 metro gylio. Šio artefakto padėtis yra unikali, nes panašios struktūros, esančios daugelyje Apulijos urvų bažnyčių, visada yra kairėje, iškart po prieigos prie garbinimo vietos. Gali būti, kad ši vonia tinka sistemai, skirtai lietaus vandens sulaikymui ir nukreipimui, tiek daug, kad vis dar renka lašą; tačiau tai yra senovės krikšto šriftas, nes krikštas buvo administruojamas konkrečiose vietose. Nuo prieigos prie laiptų pabaigos urvas atsidaro kūgio formos nuolaužų srauto pavidalu, kol pasieksite primityvų kalkakmenio altorių, kurio forma yra lygiagrečios (aukštis cm 99; ilgis cm 203; plotis cm 97); du trumpi žingsniai, taip pat modeliuojami uolose, nuo grindų, kad būtų galima patekti į altorių, pasvirusi nuo akmeninės sienos, iš dalies tinkuotos, ant kurios likusios dvi freskos, kurios puošia ertmę. Urvas plečiasi, tada, į dešinę, kur stalaktitų kolonų paveldėjimas lemia kitą natūralią salę, kuri palaipsniui nusileidžia į vis siauresnį ir žemesnį tunelį, praeinantį su tinkama Speleologine įranga keletą dešimčių metrų.
