Chieti

Volgens de legende gaat de oorsprong terug tot de Grieken. Dezelfde geograaf Strabene uit de 1e eeuw voor Christus laat het afstammen van de Arcadiërs van Griekenland die het de naam Tegeate gaven ter herinnering aan de stad Tegea.Maar als zijn oorsprong niet duidelijk is, zijn er talrijke archeologische overblijfselen die bij recente en verre opgravingen aan het licht zijn gekomen en die de mening bevestigen van degenen die het vele eeuwen voor Christus dateren van de Marrucini, een stam waarvan de geschiedenis pas bekend is als, samen met die van deAlarsi, Peligni en Frentani, door de Romeinen werd onderworpen omdat zij indirect hadden deelgenomen aan de Samnitische Liga tegen Rome.Van het oude Teate vertellen historische bronnen ook dat het samen met de Romeinen deelnam aan de oorlog tegen Pyrrhus, de oorlog in Gallië, de Punische oorlogen en de oorlog in Macedonië.Tijdens de periode van het Romeinse Rijk bereikte de stad Teate een uitzonderlijke pracht en praal en werd zij verrijkt met monumenten (het theater, de baden, enz.), waarvan de overblijfselen aan het licht zijn gekomen. Het was de zetel van de keizerlijke procurator. Met de komst van het christendom verwelkomde het edele Teate, dat zelfs in Rome bekende en gewaardeerde mannen had voortgebracht, niet zonder contrasten de nieuwe werkelijkheid die gebaseerd was op het woord van Christus en daaraan was aangepast. In de 4de eeuw was het bisschop en heilige Giuscino die de Theatijnse Kerk consolideerde en organiseerde. In de Middeleeuwen is vastgelegd dat de stad in het volle genot was van haar burgerrechten. In 801 werd ze verwoest door Pepijn, zoon van Karel de Grote, maar uit de ruïnes herrees ze. Rond 1000 maakten de Noormannen er een van hun belangrijkste centra van en later, in de 13e, 14e en 15e eeuw, herstelden de Aragonese en Angevins de stad in haar grootste pracht en praal. Chieti werd zelfs verheven tot hoofdstad van Abruzzo Citra.Alfonso V van Aragon was er zo dol op dat hij er de zetel van zijn onderkoning van maakte. In de 16e eeuw werd het tot metropool verheven en werd het de zetel van het aartsbisdom van Giovanni Pietro Carata, de latere paus Paulus IV. Na een leven gekenmerkt door een bij uitstek kerkelijke invloed, bevestigde Karel III van Bourbon in de 18e eeuw opnieuw zijn bijzondere voorliefde voor de stad, totdat hij, na zijn soms lariekoekachtige verzet tegen de Fransen en zijn trouw aan de Bourbons, niet ongevoelig voor de vrijheidskreet uit heel Italië, met zijn beste zonen deelnam aan de onafhankelijkheidsstrijd. In 1860 werd Victor Emmanuel II met veel eerbetoon in de stad ontvangen en in triomf afgevoerd.