Tivanaku

Stedet blev først optaget i skriftlig historie af den spanske erobrer Pedro Ciese de le Krostn. I 1549 stødte han på resterne af Inka, mens han søgte efter Inka-hovedstaden.

Navnet, som Tivanaku var kendt for sine indbyggere, kan være gået tabt, da de ikke havde noget skriftsprog.Pukina-sproget er blevet påpeget som det mest sandsynlige sprog for de gamle indbyggere i Tivanaku. Området omkring Tivanaku kan have været beboet så tidligt som 1500 f. kr.som en lille landbrugsby.I perioden mellem 300 F. kr.og 300 e. kr. menes Tivanaku at have været et moralsk og kosmologisk center for tivanaku-imperiet, som mange mennesker foretog pilgrimsrejser til. Forskere mener, at det opnåede denne stående forud for at udvide sin magtfulde empire.In 1945, Arthur Posnansky anslået, at Tivanaku dateret til 15.000 f. kr., baseret på hans arkæoastronomiske teknikker. I det 21.århundrede, eksperter konkluderede, at Posnanskys datoer var ugyldige og et "ked af eksempel på misbrugt arkæoastronomisk bevis."

De strukturer, der er blevet udgravet, inkluderer Akapana, Akapana øst, og Pumapunku trinvise platforme, Kalasasaya, Kheri Kalaog Putuni indhegninger, og det Semi-underjordiske tempel. Disse kan besøges af offentligheden. Akapana er en omtrent krydsformet pyramideformet struktur, der er 257 m bred, 197 m bred på sit maksimum og 16,5 m høj. I centrum ser det ud til at have været en nedsænket domstol. Dette blev næsten ødelagt af en dyb plyndringsudgravning, der strækker sig fra midten af denne struktur til dens østlige side. Materiale fra plyndringens udgravning blev dumpet fra den østlige side af Akapana. En trappe med skulpturer er til stede på den vestlige side. Mulige boligkomplekser kunne have besat både det nordøstlige og sydøstlige hjørne af denne struktur.

Oprindeligt blev Akapana antaget at være lavet af en modificeret bakke. Enogtyvende århundrede undersøgelser har vist, at det er en menneskeskabt jordovn højen, konfronteret med en blanding af store og små stenblokke. Snavs omfattende Akapana ser ud til at være udgravet fra "voldgraven", der omgiver stedet.Den største stenblok i Akapana, lavet af andesit, anslås at veje 65,70 tons.Strukturen var muligvis for shaman-puma-forholdet eller transformation gennem formskift. Tenon puma og menneskelige hoveder stud de øverste terrasser.

Akapana øst blev bygget på den østlige side af det tidlige Tivanaku. Senere blev det betragtet som en grænse mellem det ceremonielle centrum og byområdet. Den var lavet af et tykt, forberedt gulv af sand og ler, som Understøttede en gruppe bygninger. Gul og rød ler blev brugt i forskellige områder til det, der ser ud som æstetiske formål. Det blev fejet rent af alt husholdningsaffald og signaliserede dets store betydning for kulturen.

Pumapunku er en menneskeskabt platform bygget på en øst-vest akse som Akapana. Det er en rektangulær terrasseret jordhøj, der står over for megalitiske blokke. Den er 167,36 m bred langs sin nord-syd-akse og 116,7 m bred langs sin øst-vest-akse og er 5 m høj. Identiske 20 meter brede fremspring strækker sig 27,6 meter nord og syd fra de nordøstlige og sydøstlige hjørner af Pumapunku. Murede og ubevægede domstole og en esplanade er forbundet med denne struktur.

Et fremtrædende træk ved Pumapunku er en stor stenterrasse; den er 6,75 med 38,72 meter i dimension og brolagt med store stenblokke. Det hedder "Plataforma L L.". Plataforma L. L. indeholder den største stenblok, der findes på stedet.Ponce Sangines blokken anslås at veje 131 tons. Den næststørste stenblok, der findes i Pumapunku, anslås at være 85 tons. Kalasasaya er en stor gårdhave over tre hundrede meter lang, skitseret af en høj port. Det ligger nord for Akapana og vest for det Semi-underjordiske tempel. Inden for gården er der, hvor opdagelsesrejsende fandt solens Port. Siden slutningen af det 20.århundrede har forskere teoretiseret, at dette ikke var portens oprindelige placering. Nær gården er det Semi-underjordiske tempel; en firkantet nedsænket gårdhave, der er unik for sin nord-syd snarere end øst-vest akse.Væggene er dækket med tappehoveder i mange forskellige stilarter, hvilket antyder, at strukturen blev genbrugt til forskellige formål over time.It blev bygget med vægge af sandsten søjler og mindre blokke af Ashlar murværk.Den største stenblok i Kalasasaya anslås at veje 26,95 tons.

Inden for mange af stedets strukturer er imponerende porte; dem i monumental skala er placeret på kunstige høje, platforme, eller sunkne domstole. Mange porte viser ikonografi af " bemandede Guder."Denne ikonografi bruges også på nogle overdimensionerede skibe, hvilket indikerer en betydning for kulturen. Denne ikonografi er mest til stede på solens Port.

Solens Port og andre placeret på Pumapunku er ikke komplette. De mangler en del af en typisk forsænket ramme kendt som en chambranle, som typisk har stikkontakter til klemmer til understøttelse af senere tilføjelser. Disse arkitektoniske eksempler, såvel som den nyligt opdagede Akapana Gate, har en unik detalje og demonstrerer høj færdighed i stenskæring. Dette afslører en viden om beskrivende geometri. Elementernes regelmæssighed antyder, at de er en del af et system af proportioner.

Der er blevet foreslået mange teorier om den arkitektoniske konstruktion af Tivanaku. Den ene er, at de brugte en luk ' A, som er en standardmåling på omkring tres centimeter. Et andet argument er for Pythagoras forhold. Denne ide kræver rigtige trekanter i et forhold på fem til fire til tre, der bruges i portene til at måle alle dele. Endelig hævder Nair, at Tivanaku havde et system, der var indstillet til individuelle elementer, der var afhængige af kontekst og sammensætning. Dette vises i konstruktionen af lignende porte, der spænder fra diminutiv til monumental størrelse, hvilket beviser, at skaleringsfaktorer ikke påvirkede andelen. Med hvert tilføjet element blev de enkelte stykker skiftet for at passe sammen.

Efterhånden som befolkningen voksede, udviklede erhvervsmæssige nicher, og folk begyndte at specialisere sig i visse færdigheder. Der var en stigning i håndværkere, der arbejdede i keramik, smykker og tekstiler. Ligesom de senere Inkaer havde Tivanaku få kommercielle eller markedsinstitutioner. I stedet var kulturen afhængig af elite omfordeling.Det vil sige, Imperiets eliter kontrollerede stort set al økonomisk produktion, men forventedes at give hver almindelig alle de ressourcer, der var nødvendige for at udføre hans eller hendes funktion. Udvalgte erhverv inkluderer landbrugere, hyrder, pastoralister osv. En sådan adskillelse af erhverv blev ledsaget af hierarkisk stratificering inden for imperiet.

Eliten i Tivanaku boede inde i fire vægge, der var omgivet af en voldgrav. Denne voldgrav, nogle mener, var at skabe billedet af en hellig ø. Inde i væggene var mange billeder afsat til menneskelig oprindelse, som kun eliten ville se. Almue er muligvis kun kommet ind i denne struktur til ceremonielle formål, da det var hjemsted for de helligste helligdomme.